Лучшим образцом традиционного йеменского дома <башенного
типа> является <Дом на горе> - резиденция имама Яхьи. Власть
имамов не была в Йемене наследственной, обычно их выбирали на
собраниях вождей племен, в которых принимало участие и духовенство. Выбираемый 
имам должен был удовлетворять двенадцати требованиям: он должен был быть 
свободным человеком, происходить
от Пророка; должен был быть упорным, справедливым, благородным, мудрым, 
здоровым, без физических недостатков, преданным,
мужественным и хорошим наездником.

Свой <Дом на горе> имам Яхьи выстроил уже в наше время - в
30-е годы XX века, и с тех пор его дворец стал своеобразной визитной карточкой 
йеменской столицы.

Расположенный в 15 километрах от Саны, <Дом на горе> венчает
одинокую останцевую скалу в Вади Дхар. Орнамент его стен повторяет узоры 
санских домов, а окна выполнены в том же традиционном стиле <тахрим>. Этот 
способ украшения оконных проемов во
многом напоминает европейские витражи из цветного стекла. Создаваемый орнамент, 
с одной стороны, отличается как бы некоторой
вычурностью, но с другой - в нем царит строгая симметрия. Фрагменты цветного 
стекла вставляются в рамы и наличники окон, которые затем окрашивают белым или 
голубым гипсом.

<ВИЛЛА-ВОДОПАД>
ФРЭНКА ЛЛОЙДА РАЙТА




Как архитектор Фрэнк Ллойд Райт сформировался в русле новаторских исканий 
Чикагской школы, стремившейся найти новые условия строительства в самой 
архитектуре. Он рано понял, что простота и
естественность, цельность и обоснованность, соответствие реальным
условиям современности должны быть гармоничными сами по себе.

Теория американского архитектора Фрэнка Ллойда Райта известна под названием 
<теории органической архитектуры>. Как отмечают российские ученые Д.В. 
Ольшанский и Н.Г. Ярлыкова, на первый взгляд кажется, что основной принцип этой 
теории заключается в том, что здание должно <сливаться> с природой, как бы 
вырастать из нее, вместе с тем ее продолжая. Однако подлинное значение
термина <органическая архитектура> не столь однозначно, оно включает в себя еще 
и особую философию архитектуры.

Для Ф.Л. Райта неразрывная связь человека и природы была не
столько биологической взаимосвязью, сколько культурной: природа источник 
творчества, которое во многом остается подражанием ей. Поэтому архитектор 
считал, что человек <свое ощущение форм берет из
форм, уже сделанных и существующих в его природном окружении>.

Чтобы стать органическим, архитектурное сооружение должно
создаваться подобно тому, как развивается живой организм, например, как растет 
цветок. Как в природе прелестный цветок определя
476

100 ВЕЛИКИХ ДВОРЦОВ МИРА

ется своим внутренним строением, так форма и привлекательность
здания определяются его внутренней структурой.

Ф.Л. Райт всегда возражал против знаменитой догмы, что <форма
следует функции>, для него <красота должна обязательно присутствовать, а не 
только являться неизбежным побочным продуктом функции
и формы>. Взаимосвязь материала, формы и метода работы как раз и
создает естественную целостность <каждого во всем и всех в каждом>.

Архитектурное произведение, считал Ф.Л. Райт, призвано удовлетворять не только 
насущные нужды людей, но и их потребность в
красоте. Именно поэтому <хорошее здание - величайшая поэма, когда
оно является выражением органической архитектуры>.

В 1937 году архитектор построил свою <величайшую поэму> виллу <Фоллитуотер> 
(<Дом-водопад>, <Дом над водопадом>), по оценкам специалистов, самый известный 
жилой дом в Америке. Виллуводопад Ф.Л. Райт возвел над Медвежьим ручьем в штате 
Пенсильвания - для миллионера Э. Кауфмана.

Виллу называют еще <Падающими водами>, и это здание - одно
из самых изумительных творений современной архитектуры. Его каменные и 
железобетонные кровли и балконы словно низвергаются