покидать 
Республику По словам Диона Кассия, сенаторы "просили, чтобы он взял на себя 
единодержавие и приводили всякие доводы в пользу этого до тех пор, пока, 
разумеется, не принудили его принять единоличную власть"
Октавиан заложил основы такого государства, которое фактически было монархией, 
но имело республиканскую внешность Все республиканские учреждения и 
государственные должности были сохранены
Октавиан официально отказался быть пожизненным диктатором и консулом   
удовольствовавшись почетным званием принцепса сената  Принцепсом
104
100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
назывался тот, кто в списке сенаторов стоял первым; формально у принцепса не 
было никакой власти, он пользовался лишь авторитетом, но обладал драгоценным 
правом первым высказывать свое мнение в сенате. Это право Октави-ан сохранил за 

собой навсегда.
Сенат присвоил Октавиану почетное звание Август ("возвеличенный богами"). С 
этого времени повелитель римлян стал именоваться Император Цезарь Август. На 
протяжении своего долгого правления Август 21 раз получал почетный военный 
титул 
"император", который тогда еще не был синонимом высшей власти. Имя Август из 
почетного обозначения превратилось в титул, передающий высший, освященный 
богами 
статус правителя Именем Августа, как именем божества, можно было скреплять 
клятвы Особенно широкое понятие божественности Августа было распространено в 
восточных провинциях, в которых обожествление верховного правителя, например 
эллинистического царя, было традиционным и привычным. Однако, соблюдая 
осторожность, Август не формировал процесс своего личного обожествления и 
предпочитал соединение своего сакрального имени Август с культом богини Ромы, 
обожествленной римской властью.
Август постепенно усиливал и свой моральный авторитет Так, он получил от сената 

полномочия по охране нравов и авторитета законов, был избран во многие 
религиозные коллегии Рима, в 13 году до Р X он был "избран верховным понтификом 

- главой самой авторитетной религиозной корпорации Рима Своего рода завершением 

этого процесса стало присвоение Августу особого титула "отец отечества" (2 год 
до Р. X ). Этот титул, известный и ранее, например, его имел Марк Цицерон, в 
системе высших прерогатив Августа имел особое значение в качестве своего рода 
моральной основы всех юридических полномочий правителя, приравнивая его как 
отца 
нации к отцу семейства единодержавно, строго, но в то же время заботливо 
правящего народом, как своими детьми
Постепенно создавался и расширялся постоянный аппарат управления С 
установлением 
новых бюрократических связей к нему стали все более переходить функции 
государственного управления, целиком зависимые от воли монарха.
1 июля 23 года Август официально получил власть народного (точнее - 
плебейского) 
трибуна. Согласно древнему римскому закону трибуны обязаны были следить за 
деятельностью сената и должностных лиц, чтобы ничего не предпринималось в ущерб 

интересам плебеев Трибун своей властью мог наложить запрет ("я запрещаю!") на 
распоряжения сената и должностных лиц Присвоив себе трибунскую власть, Август 
нарушил закон, ибо трибунами имели право быть только плебеи, а он по 
усыновлению 
принадлежал к патрицианскому роду Юлиев. Однако официально он получал власть 
трибуна ежегодно, в общей сложности 37 раз.
Самое главное заключалось в том, что в руках Октавиана находились огромные 
материальные ресурсы; у него была своя казна (так называемый фиск в отличие от 
"эрария" - государственной казны), в фиск поступали доходы с такой богатой 
страны, как Египет, который стал личной собственностью Октавиана; кроме того, 
официально он был правителем провинций Галлии, Иллирии, Македонии и Сирии. 
Армия 
также оставалась в руках Октавиана, она достигала 300 000 человек, а в Риме и в 

других городах Италии разместились войска его личной охраны - так называемые 
преторианские когорты (в общей сложности 9000 человек).
АВГУСТ
105
Обладая фактически монархической властью, Август всю жизнь старался ее 
завуалировать, делая вид, что является только первым среди равных. Он запретил 
называть себя господином. Его изощренный ум сумел обуздать тщеславие, и он 
никогда не позволял себе роскоши упиваться внешними знаками величия, хотя весь 
римский мир раболепствовал перед ним.
Светоний пишет. "Храмов в свою честь он не дозволял возводить в провинциях 
кроме 
как с двойным посвящением - ему и богине Роме (богине города Рима). А в самом 
Риме он от этой почести отказался наотрез. Даже серебряные статуи, которые были