и деятели культуры Репрессии велись по спискам, составлявшимся органами 
государственной безопасности
18 августа 1966 года, выступая на митинге, Мао Цзэдун перед сотнями молодых 
людей объявил о создании организации хунвэйбинов
Через каких-то несколько дней сотни тысяч юных участников организации буквально 

наводнили всю страну, объявив беспощадную войну "старому миру"
Хунвэйбины писали в своем манифесте "Мы - красные охранники Председателя Мао, 
мы 
заставляем страну корчиться в судорогах Мы рвем и уничтожаем календари, 
драгоценные вазы, пластинки из США и Англии, амулеты, старинные рисунки и 
возвышаем над всем этим портрет Председателя Мао"
Хунвэйбины разгромили многие книжные магазины в Пекине, Шанхае и других городах,
 
отныне они могли торговать исключительно произведениями Мао Цзэдуна Подвергая 
разгрому семьи и дома противников "идей Мао Цзэдуна", хунвэйбины помечали дома 
"преступников" специальным знаком, совсем как во время печально известной 
Варфоломеевской ночи
Вскоре фразы о "социалистическом воспитании трудящихся", о "новой пролетарской 
культуре" были отброшены в сторону С предельной откровенностью заявлялось, что 
"великая культурная революция вступила в этап борьбы за всесторонний захват 
власти"
Были разогнаны партийные комитеты, руководящие органы комсомола, всекитайского 
федерального профсоюза Затем маоисты стали захватывать руководство в 
центральных 
и местных органах печати, в провинциальных органах власти  Наконец дело дошло 
до 
ЦК КПК
В начале 1967 года, когда было официально объявлено об установлении военного 
контроля над партийными и государственными органами, эра хунвэйбинов подошла к 
концу Их миссия была выполнена, и с ними быстро и безжалостно расправились
500
100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
ПЕРОН ХУАН ДОМИНГО
501
Что же стало с 25 миллионами хунвэйбинов, которые служили верной опорой Мао в 
1966 году? Активисты, около 7 миллионов человек, были сосланы на физические 
работы в отдаленные провинции в соответствии со следующим указанием Мао: 
образованных молодых людей крайне необходимо направлять в деревню, чтобы 
крестьяне-бедняки и низшие середняки могли перевоспитывать их.
С момента прихода к руководству в 1935 году Мао стал все более возвышаться над 
другими руководителями, так что в конце концов он смог безнаказанно 
игнорировать 
волю большинства ЦК КПК, волю партии и народа. Только в такой обстановке Мао 
сумел в период "культурной революции" отстранить не только ЦК КПК, но и всю 
партию, комсомол, профсоюзы и другие организации от решения коренных проблем 
политики.
Режим личной власти Мао Цзэдуна существовал не на пустом месте. Он имел широкую 

социальную опору, прежде всего в лице "ганьбу" - функционеров, занятых в 
партийном, государственном, хозяйственном, военном аппаратах управления. В 
состав этой группы входили примерно 20-30 миллионов человек. Они назначались 
исключительно сверху на основе строгого отбора, причем главным критерием отбора 

считались преданность идеям Мао Цзэдуна. В числе "ганьбу" основное место 
принадлежало военным, а также технократам, вышедшим из военной среды.
В апреле 1969 года на IX съезде КПК был принят новый устав, в котором "идеи Мао 

Цзэдуна" вновь провозглашались теоретической основой деятельности компартии.
Подозрительность Мао принимала маниакальные формы. Он боялся заговоров, 
покушений, опасался, что его отравят, и потому во время своих поездок 
останавливался в специально построенных для него домах. Не раз он со своей 
многочисленной свитой, с наложницами и охранниками неожиданно покидал 
отведенную 
ему резиденцию, если она казалась ему подозрительной. Мао остерегался купаться 
в 
сооруженных для него местных бассейнах, боясь, что вода в них может быть 
отравлена. Исключением был бассейн в Чжуннань-хае. Во время поездок он часто 
менял маршрут, сбивая с толку железнодорожное начальство и путая графики 
движения поездов. Вдоль пути его следования выставляли многочисленную охрану, 
на 
станции не пускали никого, кроме местных боссов и работников службы 
безопасности.
Официальная пропаганда усиленно насаждает мысль о том, что Мао Цзэ-дун не раз 
высказывал недовольство деятельностью жены и других подручных, известных как 
"банда четырех", что он якобы подготовил их арест и смещение с ответственных 
постов после своей смерти. И здесь проявилось лицемерие Мао Цзэдуна, который, 
критикуя отдельные поступки Цзян Цик, старался спасти ее и ее сподвижников, 
укрепить их власть в партии и государстве.