ужасающему наказанию - ему отрубили руки и ноги и живым вскрыли, чтобы врачи 
могли наблюдать жизнедеятельность человеческого организма, после этого он был 
сожжен
Заручившись содействием представителей болгарской знати, Константин намеревался 

полностью подчинить Болгарию, но посланный им флот был рассеян бурей в июле 766 

года. Дальнейшие походы также не принесли особых удач
Константин V проводил активную политику иконоборчества. С 10 февраля по 27 
августа 754 года заседал вселенский собор в одном из предместий Константинополя 

Единогласно все 338 представителей церкви приняли положения о том, что 
иконопочитание возникло вследствие козней сатаны. Писать иконы Христа, 
богоматери и святых - значит оскорблять их "презренным эллинским искусством" 
Запрещалось иметь иконы в храмах и частных домах. Собор принял также меры 
против 
расхищения церковных сокровищ под предлогом борьбы против священных изображений.
 
Все "древопоклонники и ко-степоклонники" (т. е. почитавшие мощи святых) 
предавались анафеме и особо Иоанн Дамаскин и Герман
Собор 754 года встретил критику со стороны римского Папы и всей западной церкви.
 
В 769 году на Римском церковном соборе были отвергнуты иконоборческие положения 

собора 754 года Неудачной оказалась и попытка Константина опереться в этих 
спорах на поддержку Франкского королевства.
Именно после собора 754 года монашество выступает на сцену как наиболее 
решительный противник иконоборчества. Борьба против икон была материально 
невыгодна монастырям Дело не только в том, что отдельные монастыри вели бойкую 
торговлю иконами и реликвиями святых Более важно иное обстоятельство монашество 

(особенно столичных и подгородных монастырей) было тесно связано с городской 
знатью, невзлюбившей императора. Наконец, на позицию монашества влияло давнее 
соперничество между монастырями и епископатом Решения ряда соборов ставили 
монастыри под власть епископата, тогда как монахи стремились к независимости. И 

теперь представился удобный повод не подчиниться центральному церковному 
управлению и епископату под предлогом несогласия с канонами собора 754 года об 
иконоборчестве.
Встретив сопротивление, император начал террор, особенно против городской знати 

В столице Константин стремился натравить городское население на монахов, 
которых 
называл "мраконосителями". Монахов выводили на ипподром для публичного осмеяния,
 
фактически в Константинополе организовывались погромы монахов. Тех из них, 
которые хранили свой обет и противостояли иконоборческому учению, Константин 
предавал различным пыткам и издевательствам: одним беспощадно выжигали или 
выщипывали бороды, другим разбивали головы иконами; некоторым выкалывали глаза 
или обрубали им руки и другие члены Многих, исполнявших государственные или 
воен-
¦Г"*"
184
100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
ные должности, обвиняли в поклонении иконам и, как бы уличенных в 
жертвоприношении, убивали и во множестве высылали за границы империи Часть 
монастырей Константин отдал под жилища воинам, а другие приказал срыть до 
основания
В 764 году по доносам клеветников Константин велел казнить многих знатных 
вельмож, которых обвинил в заговоре Тогда же был подан донос на патриарха 
Константина, его с позором свели с амвона, посадили на осла и со многими 
издевательствами возили по городу Наконец, император велел отрубить ему голову, 

а труп бросить в Пелагиевы рвы
Гонения на непокорных, фрондирующих монахов затронули и провинцию Стратиг 
Фракисийской фемы Лаханодракон в 770 году собрал монахов и монахинь в Эфесе и 
предложил им на выбор или немедленно вступить в брак и стать светскими лицами, 
или же быть ослепленными и изгнанными Большинство подчинилось стратигу и 
бросило 
монашескую жизнь, но нашлись и фанатики, предпочитавшие пострадать за веру 
Сторонники иконопочитания эмигрировали в Сицилию и Южную Италию, в Херсон, на 
острова В 771 году Лаханодракон закрыл ряд монастырей во Фракисийской феме 
Монастыри передавались под казармы, земли и скот распродавались Правда, 
репрессиям подверглись только непокорные обители Иконоборческие менастыри 
оставались зачастую под контролем государственного чиновника
Положение в империи в результате иконоборческого движения было очень 
напряженным 
Это заставляло Константина V искать союзников в среде еретиков Отношение к 
еретикам со стороны иконоборческого правительства было неоднозначным Разумеется,