ьному слою или иной общественной группе.
 Почему «когорта» или «поколение»? Демографы именуют когортой поколения, 
объединенные общими социально-историческими условиями. Социологи предпочитают 
использовать термин «поколение».
 Впервые его использован Карл Мангейм для выделения социальных групп, которые 
рождаются в определенный исторический момент и вырастают в определенное 
историческое время. Вследствие этого они обладают схожим социальным опытом. 
Война или другие значимые исторические катаклизмы — опыт, который действительно 
может связать одно поколение в единое целое. На опыт поколения могут влиять и 
другие судьбоносные факторы. В экономике — это периоды спада и подъема, в 
идеологии — продвигаемые сверху модели объединения и сопротивление им, например 
— «поколение строителей коммунизма» и «шестидесятники», в культуре — 
доминирующий стиль, например «поколение русского серебряного века» и др. Разный 
исторический опыт значимо влияет на формирование систем ожиданий относительно 
того, как должно «нормальное» общество жить и работать, к чему следует 
стремиться, во что верить, на что опираться.
 История изучения молодежных культур XX века знает несколько 
молодежно-поколенческих ярлыков: «потерянное» поколение — поствоенное, 
«беби-бумеры» в США 50-х годов; «поколение X» — непонятные молодые и так дальше 
вплоть «Дженерейшн Пи» — поклонников Пепси у Виктора Пелевина.
 Разный исторический и культурный опыт поколений, выросших в разных 
исторических условиях может приводить к конфликтам — «разрывам между 
поколениями».
 Понятия когорты или поколения, если их принимать за единственный критерий 
объединения молодежи в единое сообщество подвергает нас риску рассматривать всю 
молодежь как нечто и целостное, что было бы явным упрощением.
 И все же верно, что социальные атрибуты, которые «приписываются» различным 
периодам жизни в промежутке между рождением и смертью, чаще всегоимеют именно 
общественно обусловленный характер. Иначе говоря, ожидания, связываемые с тем 
или иным возрастом, суть продукты «производства» и «воспроизводства» культуры. 
Говорим ли мы на академическом языке, опираемся намнения журналистов или 
политиков, используем обыденные смыслы в общении друг с другом — мы во всех 
обстоятельствах исходим из того, что жизненный циклличности протекает не в 
вакууме, но в совершенно определенных и притом во многом разных контекстах 
понятий и смыслов, образцов поведения, бытующих в повседневной культуре людей 
разных возрастов. Все это оказывает воздействие на самоопределение человека в 
социальном пространстве и тем самым осмысление своего «Я» — своей идентичности.
 Жизненный цикл — в разных культурах представляется по-разному. Скажем 
40-летняя деревенская женщина во времена Пушкина — старуха, сегодня она, пусть 
и не молоденькая, но вполне достойная невеста. Возраст, как ничто другое, в 
разных культурах подразумевает определенные социальные ожидания — морального и 
поведенческого плана.
 Так, например Пилчер выделяет три основные задачи, которые следует решить 
ученому, который берется интерпретировать особенности некоторой (любой) 
возрастной группы:
1. раскрыть историческую изменчивость понятия «молодость», 
2. выявить его современную культурную специфику, 
3. проанализировать взаимоотношения между взрослыми, представляющими 
современные социальные институты и молодыми с точки зрения власти, особенностей 
социального контроля и зависимости от других групп и общностей, а также и от 
социальных институтов. 
 Нынешняя молодежь и еe возможная роль в будущем российского общества. 
Появляющееся на исторической сцене поколение молодых несет свое представление о 
будущем.
 Во-первых, любые молодые, будь они «бунтарями и мятежниками», «строителями 
коммунизма», «сексуальными революционерами» или «киберпанками» — все они 
вырастают. Именно им принадлежит будущая власть, их ценности становятся 
частьюценностей общества. 
 Во-вторых, нынешнее молодое российское поколение очень неоднородно, что 
требует внимательного изучения. Практически невозможно выделить некую группу, 
ценности и практики которой можно было бы назвать доминирующими. Дифференциации 
проходят по разным, часто не пересекающимся векторам. Помимо классических 
оснований, как место в социальной структуре, все более значимыми становятся и 
другие. Среди них: уровень и качество полученного образования, практикуемые той 
или иной когортой легальные и нелегальные стратегии «выживания» на рынке труда, 
гендерные различия и стилевые профили, вкоторых выражается доступность и 
характер использования культурных ресурсов,доминирующие потребительские 
практики, характер освоения современной полистилической,по выражению Л. Ионина, 
культуры, включение в реальные или виртуальные сообщества, 
локально-территориальные особенности жизнедеятельности и др.
 Вряд ли кто сможет предсказать, что привнесет в будущее России нынешнее 
поколение молодых. Но то, что оно будет в зрелом возрасте более самостоятельным 
и ответственным за собственные действия и более конкурентоспособным на рынке 
труда в сравнении с поколением ее нынешних родителей — в этом у нас нет 
сомнений.
Понятие молодости в историческом смысле.
 «Искать» нашу молодежную общность следует не только по тем признакам, которые 
выделяют ее из других, но и по тем особенностям, которые объединяют ее с 
другими поколениями данного исторического периода и в данном обществе.
 Основные особенности изменений, происходящих в среде современной молодежи 
трансформирующегося российского общества совпадают с изменениями, характерными 
для