употребляемые термины приводятся в прилагаемом словаре. Поскольку зороастризм 
имел не только большое временное, но и территориальное распространение, к 
данной работе прилагаются две карты, предназначенные в первую очередь для того, 
чтобы дать ясное представление о районах воздействия зороастризма и территориях,
 на которых он сохранялся. Не каждый город или археологическое местонахождение, 
упоминаемые в книге, можно найти на этих картах, но всегда удается достаточно 
точно определить район их расположения.

Мне хотелось бы выразить признательность моему другу Дж.Р. Хиннелсу, главному 
редактору серии «Библиотека религиозных верований и обычаев», и за идею 
предпринять этот труд, и за практическую помощь, и за мудрые советы. Я 
благодарна также редакторам издательства «Routledge and Kegan Paul» за их 
любезность и ценные указания.




Примечание ко второму 
изданию

При подготовке книги ко второму изданию глава V (о зороастризме при Ахеменидах) 
была существенно пересмотрена в связи с проведением дальнейших исследований. 
Целый ряд мелких изменений и исправлений внесен в основном в первую часть книги.
 Важные дополнения по историческому фону для глав с VI–IX опубликованы в III 
томе «Кембриджской истории Ирана», издаваемой Э. Йаршатером (Yarshater, 1982); 
опубликовано ценное исследование о Сраоше (Kreyenbroek, 1985). Собрание 
зороастрийских текстов в английском переводе, сделанное автором этой книги, 
опубликовано в серии «Тексты-источники для изучения религий», издаваемой Дж. Р. 
Хиннелсом (Воусе, l984).




Глава 
I

Предыстория





Введение

Зороастризм – самая древняя из мировых религий откровения[1 - Принятый в 
литературе термин для обозначения религий, полученных пророком от бога. (Здесь 
и далее примеч. пер.).], и, по-видимому, он оказал на человечество, прямо или 
косвенно, больше влияния, чем какая-либо другая вера. Зороастризм был 
государственной религией трех великих Иранских империй, существовавших почти 
непрерывно с VI в. до н.э. по VII в. н.э. и господствовавших на большей части 
Ближнего и Среднего Востока. Власть и могущество Ирана обеспечили зороастризму 
огромный престиж, и некоторые из важнейших его доктрин заимствованы иудаизмом, 
христианством, исламом, а также гностическими сектами.

На Востоке зороастризм повлиял на развитие северного варианта буддизма. В 
настоящее время, под воздействием различных внешних факторов, количество 
зороастрийцев сократилось, они распались на небольшие общины и проживают 
преимущественно в Иране и Индии, но верования, впервые провозглашенные пророком 
зороастризма, все еще признаются людьми во всем мире.

Зороастризм был уже стар, когда о нем впервые упоминается в исторических 
источниках. Корни его уходят в далекое прошлое. Иранцы так непреклонно 
придерживались своих традиций, что и в живом зороастризме есть некоторые 
элементы, которые восходят, видимо, к индоевропейской эпохе. Перемешанные с 
позднейшими представлениями, эти элементы делают зороастризм религией, 
чрезвычайно насыщенной разными компонентами. Изучение ее может способствовать 
лучшему пониманию духовного прогресса человечества на протяжении тысячелетий.

Кроме того – это благородная религия, отдельные ее положения уникальны и 
замечательны. Они давали возможность последователям вести целеустремленную и 
приносящую удовлетворение жизнь, что, в свою очередь, пробудило в них глубокую 
преданность к своей вере. Зороастризм заслуживает изучения и из-за той роли, 
которую он сыграл в религиозной истории человечества.

Зороастризм получил такое название на Западе потому, что его основатель – 
пророк Заратуштра – стал известен древним грекам под именем Зороастр. Он был 
иранцем и родился в доисторическое для иранцев время. Установить точные даты 
его жизни невозможно, но есть некоторые свидетельства, позволяющие предполагать,
 что Заратуштра жил в то время, когда каменный век уступал место бронзовому, то 
есть, по-видимому, после 11500–1200 гг. до н.э.[2 - На самом деле указанные 
автором даты – это конец бронзового – начало железного века. Каменный век 
уступил