экономикой стран Запада», имея при этом в виду и установление более тесных 
связей с иностранным капиталом. Религиозная организация «Опус деи» в силу 
своего своеобразного «мирского» характера, своей малой гласности, своего 
легального статуса в рамках тоталитаристского государства сыграла роль 
группирующей силы для этих социальных слоев и представляемых ими политических 
тенденций.
Одним из первых проявлений опусдеизма как политического направления было 
выступление профессора-опусдеиста Р. Кальво Серера, потребовавшего в своих 
статьях изменения правительственного курса. Отстаивая в идеологической области 
позиции правого католицизма, Р. Кальво Серер обвинял фалангистов в «левизне», 
республиканизме и недооценке значения церкви, в том, что они «овладели 
Национальным движением». Представители «Католического действия», также 
входившие в правительство 1951 г., осуждались за терпимость к нехристианской 
идеологии.
В противовес им Р. Кальво Серер предлагал создать «третью национальную силу», 
которая бы соединила в области государственной политики следование по пути 
испанской католической традиции и обеспечение технического прогресса. Среди 
опусдеистов была популярна формула «испанизация по целям и европеизация по 
средствам». Р. Кальво Серер предсказывал эпоху новой
___________________
22 Artigues D. Op. cit., p. 94.
478
 

всемирной контрреформации, в ходе которой католическая Испания сыграет 
выдающуюся роль 23.
В конкретную программу действий «третьей национальной силы» должны были войти 
установление режима «народной и представительной монархии», проведение курса 
«экономической либерализации» и отказ от автаркии, административная 
децентрализация. Критика не касалась непосредственно самого каудильо, ему 
предлагалось лишь расширить и изменить круг лиц, стоящих у управления. 
Политические статьи Р. Кальво Серера 24 получили широкую известность и сразу же 
вызвали негодующие отклики среди фалангистов.
«Испанская традиционалистская фаланга и ХОНС» (называвшаяся также официально 
Национальным движением) была ослаблена внутренними противоречиями, растущим 
обособлением вошедших в нее в 1937 г. монархистских групп. Вместе с тем в 
первой половине 50-х годов в рамках этой государственной партии наблюдалась 
возрастающая активность фалангистов — последователей фаланги 1933—1936 гг.
В начале 1956 г. произошли студенческие волнения в Мадридском университете, 
направленные против фалангистского контроля над университетским профсоюзом. 
Подавление волнения сопровождалось экстремистскими выходками фалангистов, 
опубликовавших, в частности, листовки с угрозой физической расправы над группой 
«либеральных профессоров». 16—19 февраля 1956 г. Франко реорганизовал 
правительство, дав отставку министру просвещения X. Руис Хименесу. «Удаление 
Руис Хименеса из министерства просвещения имело символическое значение,— писал 
впоследствии Д. Ридруехо,— оно подразумевало ответ правительства и всех его 
опорных сил на предложение постепенного эволюционного реформизма, который 
многие из нас тогда поддерживали» 25. В качестве министра — генерального 
секретаря фаланги — Франко назначил X. Л. Арресе, одного из главных теоретиков 
испанского национал-синдикализма. X. Л. Арресе было поручено подготовить проект 
«основного закона», определяющего место Национального движения в 
государственной системе страны 26.
Все это отвечало стремлениям «старой» фалангистской гвардии и той части 
фалангистской молодежи, которая верила, что идеа-
___________________
23 Эта идея подробно развивалась в опубликованных в 1949—1952 гг. книгах Р. 
Кальво Серера «Испания без проблемы.» и «Теория реставрации».
24 Наиболее резкие из них были опубликованы во Франции, часть — в монархистской 
газете «ABC».
25 RidruejoD. Op. cit., p. 29.
26 Во франкистском законодательстве в число «основных законов» были включены: 
«Хартия труда» (1938 г.), закон о создании кортесов (1942 г.), «Хартия 
испанцев» (1945 г.), закон о национальном референдуме (1945 г.), закон о 
наследовании поста главы государства (1947 г.). Готовившийся закон о 
Национальном движении должен был стать шестым «основным законом» страны.
479
 

лы «истинного фалангизма» еще не осуществлены. В выступлениях самого X. Л. 
Арресе звучала та же нота. «Хосе Антонио, ты не можешь быть доволен нами,— 
говорил он.— В двадцатую годовщину твоей смерти мы достойны лишь твоей печали и 
презрения» 27. Подготовка «основного закона» представлялась в этой связи 
долгожданным возвращением к построению той Испании, которую хотел бы видеть X. 
А. Примо де Ривера. Демагогическая пропаганда «истинных» фалангистов имела 
известный успех, и в течение года, пока X. Л. Арресе занимал пост генерального 
секретаря фаланги (до февраля 1957 г.), число членов партии стало возрастать — 
первый заметный прирост со времен гражданской войны 28.
В пропаганде «основного закона» центральное место стала занимать идея об 
усилении роли фалангистской партии в руководстве страной. «Испанская 
традиционалистская фаланга и XOHС» деидеологизировалась, слилась с