средневековые рыцари – никогда не надевали в бой свои парадные и турнирные 
шлемы, от крыльев, рогов и прочих пышных нашлемных украшений которых ничего бы 
не осталось в первом же настоящем бою, в котором – в отличие от проводившихся 
по строгим правилам турниров – противники разили друг друга куда попало, а не 
только по предписанным турнирным кодексом местам)! 
13 Древненорвежск.: «одр» (odr) – священный экстаз-ярость (корень «одр» связан 
с именем Одина); немецк.: «вут» (Wut) или «вуот» (Wuot) – слово, имеющее 
аналогичное значение (и входящее в имя Вуотана-Вотана).
14 Некоторые из викингов воображали, что в бою превращаются в волков, и потому 
именовались «ульфхединами» (Ulfhednar) – «людьми-волками», соответствовавшими 
немецким «верфольфам» и славянским «волкодлакам»; другие – что в бою 
превращаются в медведей, и потому именовались «берсерками» (Berserkr) –  
«людьми-медведями». Впрочем, значение слова «берсерк» толкуется двояко – либо 
как «медвежья шкура», либо как «(воин) без шкуры», поскольку многие «берсерки» 
в ярости кидались в бой без доспехов и даже без рубах, обнаженные по пояс. Как 
говорится в «Саге об Инглингах», берсерки  «шли (в бой – В.А.) без кольчуг и 
иных доспехов», «грызли края своих щитов» и «были сильны, как медведь или вепрь 
(дикий кабан – В.А.)». Берсерки «убивали людей, но ни огонь, ни железо не могли 
причинить им вреда». Согласно другим сагам, 12 берсерков – сыновей конунга 
Канута (Кнута) – даже плавали на особой ладье отдельно от других викингов, 
чтобы в ярости боя не поубивать «под горячую руку» их вместе с неприятелями. 
Были среди викингов и воины, воображавшие себя дикими вепрями («люди-кабаны» 
(Svinfylkingar), сражавшиеся в особом боевом построении, называвшнмся 
«свинфюлькинг» («кабанья голова») и имевшем форму клина, на острие которого 
находились два самых опытных и сильных викинга, именовавшихся «рылом» («рани»). 
Кстати, в форме «кабаньей головы» было выстроено и датско-немецко-эстонское 
войско ливонских рыцарей в «Ледовом побоище» 1242 года («великая свинья» 
русских летописей, так и писавших: «Немцы же и чюдь пробишася свинею сквозь 
полкы»). Помните, уважаемые читатели, незабвенную книгу Натальи Кончаловской 
«Наша древняя столица»? «Назывался этот строй «головой кабаньей»… Отвалилось от 
хребта все кабанье рыло» и т.д.
15 Крылатое выражение немецкого философа и поэта Фридриха Ницше.
16 Исландский викинг, открывший Гренландию, отец открывателя Америки 
(Винландии) Лейфа Эйриксона.
17 Вопреки широко распространенному, но оттого не менее ошибочному мнению, 
глаза у Адольфа Гитлера (в отличие от «великого диктатора» Аденоида Хинкеля в 
исполнении Чарльза Спенсера Чаплина) были не темные, а голубые.
18 Ойкуменой античные греки и римляне именовали обитаемую часть «круга земного».

19 Горка Булга – предводитель кочевников-угров (венгров, мадьяр), побежденных 
римско-германским императором Оттоном I Великим, под хоругвью с образом 
Архистратига Небесных Воинств Архангела Михаила, в битве на Лехе близ Аугсбурга 
в году; после битвы Горка Булга (оказавшийся христианином греко-православного 
обряда, да еще получившим от константинопольского василевса сан патрикия 
Византийской империи!) был казнен вместе с самыми знатными венграми (повторив 
судьбу хана-кагана других кочевников – авар, разбитых при сходных 
обстоятельствах столетием раньше Карлом Великим). 
20 В отличие от саг – героических сказаний, являющихся не стихотворными, а 
прозаическими произведениями и, несмотря на изрядную долю «поэтического 
вымысла», считавшихся самими норманнами повествованием о подлинных событиях.  
21 По своим функциям норманнские скальды соответствовали древнегерманским 
скопам, кельтским бардам и древнегреческим аэдам и рапсодам.
22 На четырех ногах Слейпнир скакал в посюстороннем, а на других четырех – в 
потустороннем мире.
23 Древки копий делались преимущественно из ясеня (причем не только у норманнов 
и прочих германцев, но, например, и у древних греков – вспомним хотя бы 
«пелионский ясень» – копье непобедимого белокурого и голубоглазого – ну, чистый 
ариец! – героя Ахиллеса). Название «Мирового древа» нордической мифологии, 
пронизывающего все три мира (мир богов-асов Асгард, мир людей – Мидгард и 
подземный мир – Утгард) – ясеня «Иггдрассиль», что означает буквально: Копье 
Игга (Игг – одно из прозвищ Одина). В действительности картина мира древних 
северных германцев была, естественно, сложнее, включая в себя кроме Асгарда – 
мира асов-азов (якобы пришедших из Азии, по некоторым сказаниям – с Кавказа) и 
тех богов более раннего происхождения – ванов – что живут вместе с асами -, 
Мидгарда и Утгарда, также: Гель (Хель) – царство мертвых и сил вселенского 
разрушения; Льосальфгейм – мир белых (светлых) альвов-эльфов (полубогов и 
обожествленных духов предков); Свартальфгейм  – мир черных альвов-эльфов (они 
же цверги-дверги-гномы-карлики, часто враждебные людям); Ванагейм (мир ванов, 
враждебных асам); Ётунгейм (мир великанов-исполинов – первобытных сил слепого 
Хаоса); Муспельгейм (сфера космического Жара и Огня) и Нифльгейм (сфера 
космического Тумана и  Льда). Именно из двух последних космических полярностей 
вещества-энергии зародилась Вселенная. Этим мы ограничимся, ибо данная книга 
посвящена не религии, исповедуемой древними викингами, а истории дивизии СС 
Викинг, чины которой вовсе не были язычниками и не верили в древнегерманских 
богов.
24 Нем.: Nordische List.
25 Вильхьяльм (как он именуется в исландских сагах).
26 Древненорв.: Hrolf; по одним источникам Рольф был норвежцем, по другим – 
датчанином.
27 По-древнерусски имя киевского князя произносилось именно «Володимер» (по 
аналогии с другими  древнегерманского происхождения, писавшимися и 
оз