цветами 1848 года… В Австрии за этими знаменами шла часть честных немецких 
патриотов. Но за кулисами этого движения и тогда уже осторожно прятались иудеи. 
А вот после того как совершилась подлейшая измена Отечеству, после того как 
самым бесстыдным образом предали немецкий народ, марксистам и Партии Центра 
(католической буржуазной партии периода Веймарской республики в Германии – В.А.
) черно-красно-золотые знамена внезапно стали так дороги, что теперь они 
рассматривают их как свою святыню»686.
    
       К черно-бело-красным цветам флага «прусско-германского» Второго рейха 
Гитлер относился с большим пиететом, как к цветам «имперского флага, 
родившегося на полях сражений»687 победоносной для немецкого оружия так 
называемой «франко-прусской» (а если быть точнее – франко-германской) войны 
1870-1870 годов, главным итогом которой, наряду с «возвращением в лоно рейха» 
Эльзаса-Лотарингии, стало провозглашение в «Зеркальном зале» Версальского 
дворца Германской империи (Второго рейха). Тем не менее, использование 
национал-социалистами в своей символике и эмблематике черного, белого и 
красного цветов в их прежнем, «кайзеровском», сочетании представлялось Гитлеру 
неуместным, поскольку они символизировали в его глазах «старый (монархический – 
В.А.) режим, погибший в результате своих собственных слабостей и ошибок»688. К 
тому же черно-бело-красный флаг в его «старорежимном», или «кайзеровском», 
варианте, уже использовался в качестве эмблемы многочисленными правыми 
националистическими партиями и организациями Веймарской республики – например, 
Немецкой (Германской) Национальной Народной партией (НННП), примыкавшим к этой 
партии националистическим союзом «Стальной шлем» (Штальгельм)689и т.д. Однако 
сама по себе черно-бело-красная цветовая гамма представлялась Гитлеру 
чрезвычайно привлекательной (хотя он не преминул, как мы увидим далее, 
истолковать ее в новом, национал-социалистическом духе). Он писал о ней 
буквально следующее: «Это сочетание красок, вообще говоря, безусловно, лучше 
всех остальных» и представляет собой «самый могущественный аккорд красок690», 
который только можно себе представить.

          В конце концов был составлен окончательный проект партийного знамени: 
на красном фоне – белый круг, а в центре этого круга – черный «гаккенкрейц» 
(коловрат). Интересно, что сам Гитлер в первом издании «Моей борьбы» обозначал 
свастику не заимствованным из средневековой геральдики термином «хакенкрейц691» 
(крюковидный крест, от немецкого слова «хакен»692 – крюк), а «гаккенкрейц»693 
(буквально: мотыгообразный крест, от слова «гакке»694 – мотыга). Но в 
последующих изданиях книги, в лексиконе национал-социалистического движения и 
гитлеровского Третьего рейха употреблялся исключительно термин «хакенкрейц» 
(крюковидный крест).

           Нарукавные «боевые повязки» («кампфбинден») национал-социалистов 
фактически копировали (в миниатюре) партийное знамя НСДАП. После создания 
штурмовых отрядов партии (СА) на красных повязках их «фюреров» (командиров) к 
черному коловрату в белом круге некоторое время добавлялись горизонтальные 
серебряные (белые) полоски, число которых варьировалось, в зависимости от ранга 
 того или иного фюрера. Однако эти белые полоски были отменены не позднее 1932 
года (на фотографиях, запечатлевших высшее руководство НСДАП – в частности, 
Германа Геринга – на «съезде национальной оппозиции» в Бад-Гарцбурге, где был 
образован эфемерный антивеймарский «Гарцбургский фронт», эти полоски на 
повязках еще четко различимы). У высших партийных функционеров повязки 
украшались золотой отделкой – вплоть до золоченых четырехугольных 
звезд-«кубарей» в центре коловрата. «Боевые  повязки» чинов СС отличались 
наличием двусторонней черной каймы. На «боевых повязках» чинов СС, избранных 
депутатами общегерманского парламента (рейхстага), кайма была серебряного, а на 
повязках чинов резервных (ветеранских) формирований СС – светло-серого цвета.

           По мнению Адольфа Гитлера, новый партийный символ НСДАП являл собою 
сочетание «всех цветов, которые мы так любили в свое время», а также «яркое 
олицетворение идеалов и стремлений нашего нового движения», в котором красный 
цвет олицетворял заложенные в этом движении «социальные идеи», белый цвет – 
идею национализма (позднее, особенно после окончания «Европейской гражданской 
войны», неонацисты и другие последователи Гитлера еще более «удачно» 
перетолковали белый цвет как идею борьбы за превосходство белой расы695), 
«мотыгообразный крест – миссию борьбы за победу арийцев и вместе с тем за 
победу творческого труда, который испокон веков был антисемитским и 
антисемитским останется».696

ПРИЛОЖЕНИЕ 13.

«Красно-коричневый» трибун Хорст Вессель.

       Слушайте, товарищи потомки,
       Агитатора, горлана, звонаря.

       Владимир Маяковский


       Дорогу нам, коричневым колоннам!
       С дороги прочь! Здесь штурмовик идет!