Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки

Эта книга — первая широкая публикация сказок и мифов народов Чукотки и Камчатки,
 сопровождаемая фольклористическим предисловием и комментариями.
В сборник включены мифы, сказки о животных, бытовые и волшебные сказки 
азиатских эскимосов, чукчей, кереков, коряков и ительменов.
В конце издания помещена этнографическая справка об этих народах, дан словарь 
географических названий, непереводимых слов и терминов, употребленных в сказках 
и мифах.
Сборник рассчитан на взрослого читателя.




ОБ УСТНОМ ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНОМ ТВОРЧЕСТВЕ НАРОДНОСТЕЙ ЧУКОТКИ И КАМЧАТКИ

Устное творчество коренных народностей Чукотки и Камчатки представляет важный 
источник для всестороннего изучения и понимания их духовной культуры, 
многовекового трудового опыта, общественного устройства и быта. Коренные 
народности этих северо-восточных окраин Сибири — азиатские эскимосы, чукчи, 
кереки, коряки, ительмены и другие — до Великой Октябрьской социалистической 
революции не имели письменности. Их далекое историческое прошлое не 
засвидетельствовано письменными памятниками. Первые достоверные документальные 
источники об этих народностях, как, впрочем, и о коренных народностях Русской 
Америки — эскимосах, алеутах и северо-западных индейцах, появляются лишь в 
середине XVIII в. в связи с проникновением первых русских землепроходцев и 
мореплавателей на Крайний Север азиатского континента, Аляску и Алеутские 
острова. Что же касается научных исследований в области материальной и духовной 
культуры аборигенов Чукотки и Камчатки, их родственных и неродственных языков, 
то они по-настоящему начались лишь в конце XIX — начале XX в. и широко стали 
проводиться в советскую эпоху. Таким образом, отсутствие письменных памятников 
о древнем периоде жизни народностей этого региона компенсировалось научными 
исследованиями в данной области русских и советских историков, археологов, 
этнографов, антропологов, языковедов и фольклористов, выполнивших за последние 
десятилетия большую полевую работу в районах северо-востока Сибири, на основе 
которой осуществлен ряд важнейших теоретических исследований.

Фольклор аборигенных народностей Чукотки и Камчатки сохраннл много ценных для 
науки сведений о далеком прошлом азиатских эскимосов, чукчей, кереков, коряков 
и ительменов. Именно поэтому мы рассматриваем устное повествовательное 
творчество аборигенов Чукотки и Камчатки не только как памятник народного 
искусства, но и как источник изучения их исторического развития. Произведения 
устного народного творчества бесписьменных народов не определяют точных дат 
исторических событий в разные эпохи и периоды их жизни, но в этих произведениях 
в той или иной, степени отображаются древние представления, обычаи, верования, 
особенности быта, непосредственным образом связанные с производственной и 
духовной жизнью народа на разных этапах его исторического пути. 
Историко-этнографический аспект изучения фольклора и состоит именно в том, что 
при отсутствии письменных свидетельств по истории конкретного народа мы 
получаем из этого устного источника в ряде случаев достоверные сведения о 
производственной деятельности, общественном устройстве, мировоззрении, ранних 
формах искусства и других сторонах жизни людей в далеком прошлом. Так, во 
многих устных произведениях народностей Чукотки и Камчатки рисуются яркие 
картины охоты на дикого оленя, коллективной и одиночной охоты на морского зверя,
 картины обмена продуктов оленеводства на продукты морского промысла между 
оленеводами и приморскими жителями, даются сведения об общественном устройстве 
(первобытная община, большая семья, одиночная семья, пережиточные явления 
материнского и отцовского рода и другие виды социальной организации), 
описываются межплеменные войны за обладание оленьими стадами и борьба между 
приморскими общинами за охотничьи угодья; в них имеются свидетельства о 
семейных обычаях, мировоззрении, о физическом воспитании охотника и воина, о 
предметах материальной культуры, изготовленных из камня, глины, кости, шкур, 
китового уса, дерева, о приручении животных, сведения о топонимах, указывающих 
на места древних поселений той или иной народности, и т. д.
1
. Все эти-полезные сведения, сохраненные в народной памяти, могут быть 
использованы в историко-этнографических исследоваииях о формах общественного 
устройства аборигенов Северо-Восточной Азии и Северо-Западной Америки в 
различные эпохи их развития.

Развитие многообразных форм устного художественного творчества у разных народов 
мира в большой степени зависело от конкретных условий жизни данного этнического 
коллектива в определенных географических и климатических условиях, с присущими 
этому коллективу способом производства и общими этническими признаками.
Традиционные формально-стилистические приемы тех или иных видов устного 
творчества, часто совпадающие у разных народов мира или заимствованные одним 
народом у другого, в условиях творчества конкретного этнического коллектива 
способствуют раскрытию реальных исторических процессов, художественно 
воплощенных в данном виде устного творчества. Возникнув в значительном своем