себя гнев граждан и ненависть воинов. Однажды император как бы в шутку и для 

испытания силы и ловкости Константина втолкнул его в клетку со львом. Но 
Константин одолел хищника. Между тем в 306 г. тяжело больной Констанций 
отправил 
письмо Галерию и просил прислать к нему сына, которого он хотел видеть перед 
кончиной. Так как Галерий не имел больше приличного предлога препятствовать 
отъезду Константина, он с большой неохотой дал на это согласие. Впрочем, он 
намеревался задержать его по дороге и поэтому повелел, чтобы он отправился в 
путь утром. Однако Константин в тот же вечер умчался из Никомедии, искалечив по 

пути всех государственных лошадей на многочисленных дорожных постах. Когда 
Галерий узнал об этом, он пришел в ярость, но уже не мог ничего поделать. С 
невероятной быстротой Константин добрался до Британии и застал отца при смерти. 

Тот успел только представить его воинам и передать власть из рук в руки 
(Лактанций: 24).

Галерий вынужден был признать свершившееся и даровал Константину титул Цезаря. 
В 
завязавшейся затем междоусобной войне Константин поначалу не участвовал, но 
явно 
был на стороне врагов Галерия. В 307 г. он женился на дочери Максимиана Фаусте 
и 
принял из рук тестя звание Августа, которое Галерий после своего поражения 
вынужден был за ним признать. Константин взялся за оружие только в 312г., когда 

ему объявил войну правивший в Италии Максенций. Но коль скоро война началась, 
он 
действовал стремительно и решительно. Пока Максенций собирал силы, армия 
Константина уже перевалила через Альпы и вторглась в Италию. Под Турином 
Константин нанес своему врагу первое поражение, после чего вся Северная Италия 
признала его власть. Под Вероной была разбита вторая армия. Решительное 
сражение 
произошло у Красных Скал в девяти милях от столицы. После упорного боя воины 
Максенция обратились в бегство, а сам он при переправе через Тибр упал в воду и 

утонул. Вступив в Рим, Константин велел казнить двух сыновей свергнутого 
императора и позаботился о совершенном истреблении его рода. Но когда некоторые 

римляне потребовали казни всех приверженцев Максенция, Константин решительно 
воспротивился такой жестокости и объявил всеобщую амнистию (Гиббон: 14). 
Справедливость была одним из главных достоинств Константина. По свидетельству 
Аврелия Виктора, он всем врагам своим оставил почет и имущество и принял их в 
число друзей. Легионы преторианцев и их вспомогательные отряды, более пригодные 

для смут, чем для защиты города, он совершенно распустил и вместе с тем отменил 

их особое вооружение и военную одежду (Виктор: "О Цезарях"; 40, 41).

Пробыв недолгое время в Риме, Константин отправился в Медио-лан и здесь выдал 
за 
Лициния свою сестру Констанцию. Кроме того, оба императора издали эдикт 
окончательно положивший конец гонениям на христиан. В нем, в частности, 
говорилось: "Руководствуясь здравым и правым смыслом, мы объявляем следующее 
наше решение: никому не запрещается свободно избирать и соблюдать христианскую 
веру и каждому даруется свобода обратить свою мысль к той вере, которая, по его 

мнению, ему подходит... Отныне всякий, свободно и просто выбравший христианскую 

веру, может соблюдать ее без каких бы то ни было помех..." (Ев-севий: 
"Церковная 
история"; 10; 5). Даровав свободу вероисповедания своим поданным, сам 
Константин 
еще несколько лет жил в двоеверии. Он все более деятельно поддерживал христиан 
и 
продолжал приносить жертвы старым богам; давал большие деньги на восстановление 

христианских церквей и не менее щедро поддерживал языческие храмы; превозносил 
Христа и благоволил к Аполлону. Но в последующие годы почитатели старины и 
древнего римского духа с болью и гневом убедились, что император постепенно 
склоняется к новой религии. Он отказался участвовать в публичном 
молебство-вании 
в честь Юпитера Капитолийского (Гиббон: 20) и запретил ставить свои изображения 

в храмах, а потом и вовсе перестал посещать их. Епископы и проповедники нового 
учения приглашались к императорскому столу и назначались воспитателями его 
детей. В чертогах дворца Константин устроил род церкви, где молился вместе со 
всем своим двором. Евсевий пишет, что император проводил целые ночи без сна за 
изучением Священного писания и сочинением проповедей. Затем, собрав слушателей,