изменными. При этом 
возможны ситуации, когда степень эгалитаризма или, напротив, неравенства при-
сущие реально функционирующим сегментарным системам у номадов, не совпа-
дают, или чаще совпадают не полностью, с тем, который отражен в их идеологиях 
(и особенно субидеологиях различных групп и слоев данного общества). Идеоло-
гии могут быть более, или напротив, менее эгалитарными, чем социальная дейст-
вительность в момент наблюдения, потому что они включают в себя не только 
данный момент, но и прошлое состояние и даже подчас наметившуюся тенден-
цию будущего развития. Далее я представлю примеры таких ситуаций. Нельзя 
забывать также, что идеологии не только отражают социальную практику; они 
могут участвовать также и в ее формировании и изменении. 

Для более полного понимания конкретных сегментарных систем всегда жела-
тельно, по возможности, учитывать их диахронный аспект, равно как и то, какая 
тенденция является преобладающей в их состоянии в момент наблюдения или 
описания — к стабильности или к изменениям. Применительно к последнему 
случаю, надо также учитывать направление происходящих изменений. 

При историческом подходе к конкретно функционирующим сегментарным 
системам у кочевников их эгалитарная и неэгалитарная стороны уже не представ-
ляются взаимоисключающими. Они могут просто свидетельствовать о том, что 
система, как и само общество, находится в стадии изменения. Но в определенных 
случаях они могут быть комплиментарными, более или менее сбалансированными, 
одновременно выполняя функции поддержания внутреннего порядка. 

Наконец, нельзя упускать из виду, что сама сегментарность у номадов имеет 
две стороны. Первая — идеологическая, поскольку аборигенная модель, в кото-
рой реализуется принцип происхождения и генеалогии, имеет отчетливо выра-
женные сегментарные черты, а как убедительно продемонстрировал Солцман 
(Salzman, 1У7о), 



256 Глава III. Социальные предпосылки взаимоотношений номадов... 

 

«идеологии зачастую представляют собой резервные социальные структуры». 
Вторая сторона — практическая, так как сегментар-ность проявляется не только в 
самоконцептуализации социальной организации номадов, но и в ее реализации и 
трансформации. 

Высшие уровни социально-политической организации в кочевых 
обществах 

Кун (Сооn,1976: 319) сравнил наиболее крупные подразделения кочевников 
(племена и конфедерации) с «скелетной организацией, которая используется в 
случае необходимости». Это сравнение нуждается только в одной, хотя и весьма 
существенной поправке. Скелет постоянен, а высшие звенья социополитической 
организации номадов — нет. Они возникают по мере необходимости и исчезают, 
упрощаются или перестраиваются, когда необходимость в них отпадает. Их зна-
чение возрастает по мере того, как возрастает значение выполняемых ими поли-
тических функций, и уменьшается, по мере того, как в них сокращается надоб-
ность. 

В обществах, основывающихся на кочевом скотоводстве, производственный 
цикл обеспечивается уже на низших уровнях их социальной организации. От-
дельных хозяйств и общин различных порядков — всего этого достаточно для 
оптимального выпаса скота, утилизации естественных ресурсов, необходимой 
взаимопомощи и кооперации. Такова примерно социальная организация север-
ных оленеводов, у которых группы, объединенные общностью происхождения, 
отсутствуют, в лучшем случае, как у ненцев, выражены сравнительно слабо. 

Наличие более высоких уровней организации у кочевников непосредствен-
но из производственных процессов не вытекает, и поэтому они представляют не 
хозяйственные, а иные планы, в первую очередь социально-политический план, 
хотя при этом могут также выполнять отдельные и при этом весьма важные эко-
номические функции. Я уже отмечал выше и хочу подчеркнуть еще раз, что 
возможность и даже необходимость выделения различных функциональных 
планов в научных моделях социальной организации кочевников отнюдь не ис-
ключает того обстоятельства, что на практике конкретные звенья этих планов 
имеют более или менее 



Высшие уровни социально-политической организации... 257 

 

выраженный полифункциональный характе