о она не любит. И если женщина 
решит родить от негодяя, которого она любит, ее дети не будут зацеплены за 
высшие духовные моменты, и будут святыми. А если она святость поставит выше 
любви и родит от святого, то она родит мерзавца и негодяя. Святой и негодяй 
одинаково близки к богу, для них наказание и поощрение бывают разные. Поэтому, 
пересмотрите свою жизнь заново и поймите, что единственной путеводной звездой 
является чувство любви. 
	 Идем вместе с женщиной по коридору к ее кабинету. 
	 - Вот здесь, - показывает она одно из помещений, - бесплатная столовая для 
наших сотрудников. 
	 Я улыбаюсь. Социалистические принципы, забытые государством, возрождаются у 
российских бизнесменов. 
	 Встреча с этой женщиной состоялась потому, что случай был очень интересный. 
Человек, который занимается бизнесом, совер- шенно не зацепленный за деньги, 
помогающий другим, вдруг начинает видеть, что ситуация вокруг него начинает 
развали- ваться. 
	 Мы заходим в кабинет и начинается разговор. 
	 - Вы знаете, - рассказывает женщина, - я недавно была за рубежом и там 
обратилась к ясновидящей. Та сказала, что у меня все очень плохо, и я могу 
погибнуть. И сказала, что мне могут помочь два человека. Один из них - Вы. 
	 Я смотрю ее поле и вижу там возможную смерть. А кроме того, смерть мужа и 
ребенка. Причина, которую я раньше назвал бы зацепкой за благополучную судьбу. 
У женщины должны были быть неприятности по жизни, но до конца принять и 
очиститься, и сохранить чувство любви она не смогла. Раньше я ей сказал бы 
только это. Сейчас я начинаю иначе. 
	 - Человек познает Бога-Отца несколькими путями. Через Бога-Сы- на - развивая 
все материальное и создавая цивилизацию. Через Бога-Духа - развивая духовность 
и культуру. И напрямую через чувство любви к Богу. Раньше, например, человек 
устремлялся в духовность, и все сильнее отдалялся от земного, делая духов- 
ность смыслом жизни. И, в конечном счете, это давало деграда- цию. И, чтобы 
развиваться, в следующей жизни он отрекался от духовных ценностей. Деньги, 
материальное благополучие станови- лись для него смыслом жизни. И в этот период 
он был ближе всего к Богу. Наступала, так сказать, "эпоха возрождения" в душе 
этого человека. Он оттолкнулся от духовного, но не успел еще зацепиться за 
физическое. Но затем он все сильнее припадал к земным благам и начинал 
испытывать несчастья, болеть и умирать. 
	И, преодолевая притяжение земного, он опять устремлялся к духовности, но уже 
на новом витке. 
	 То же самое происходило со всей человеческой цивилизацией. 
	Восток устремлялся к духовности, но абсолютизация Духа приво- дила к догмам, 
окостенению идей, кастам и деспотизму. Отрекаясь от духовности. Запад рождал 
цивилизацию и демократию. В России постоянно боролись обе тенденции, но всегда 
побеждала абсолюти- зация духовного. Поэтому демократические реформы кончались 
их удушением. И элементы каст и догматизация идей присутствовали всегда. 
Например, когда к начальнику обращаются по имени-от- честву на "Вы", а к 
подчиненному - на "ты", в этом есть элемент касты. То же самое, когда так 
обращаются к старшему по возрасту. На западе, особенно в Америке, ориентация на 
земные ценности стирала кастовые различия и развивала демократию, как защиту 
прав личности, ее материально-вещественной оболочки. В Америке, старше ты или 
моложе, богаче или беднее, ты был и остаешься Джоном. Это подчеркивает, что 
перед Богом мы все равны. И такая ориентация, разрушающая догматичность 
духовных стереотипов, является непременным условием развития цивилиза- ции. 
	 Но для того, чтобы человек думал только о деньгах и развивал цивилизацию, он 
должен иметь мощный духовный пласт, накопленный ранее. Иначе вместо развития 
будет деградация. Как правило, на западе бизнесмен имеет духовные запасы из 
прошлых жизней. 
	 У российских бизнесменов такой запас гораздо меньше. Поэтому, они на сознании 
должны устремляться к духовности гораздо больше. Духовные традиции России 
настолько мощны, что преодо- леть российскому бизнесмену власть денег 
достаточно просто. Но тут его подстерегает еще большая опасность - кумирство 
духов- ности. Он начинает презирать бездуховных и низменных, общество и 
правительство, безнравственно себя ведущие. 
	 Нравственность всегда создавалась народом, а не правитель- ством. 
Абсолютизация духовности лечилась несправедливым, без- нравственным и 
деспотическим отношением со стороны государства. 
	И понять, что произвол и безнравственность государственных чиновников в России 
являлись не причиной, а следствием кумир- ства духовного, было очень трудно. 
Произвол чиновников, как болезнь, блокировал абсолютизацию духовного. 
	 Сейчас российский бизнесмен заботится о подчиненных, вклады- выет деньги в 
развитие, умудряется проскочить между законами, где один противоречит другому, 
пытается пробиться через косное кастовое мышление чиновников, при этом около 
80-90% прибыли он должен отдать государству и около 20% - мафии, то есть 
оставшиеся минус 10% он может употребить на себя, и государство не только не 
помогает, но активно душит любые здоровые начала. 
	Так вот это - абсолютно закономерный процесс. 
	 Запад, абсолютизирующий земные ценности, идет к смерти. И специалисты 
начинают говорить о физическом и социальном вырож- дении из-за недостатка 
духовного. Восточный путь, абсолютизиру- ющий духовное и рождающий презрение ко 
всему земному, тоже ведет к катастрофе. Россия в течение многих десятилетий 
была унижена и в духовном, и в физическом плане. Поэтому, быть одновременно и 
духовным и земным для российского человека легче. Трудно зацепиться за земное, 
когда это земное постоянно разваливае