распространен 
"духовный брак", при котором супруги спали вместе, но воздерживались от половых 

сношений (секс считался допустимым только во время ритуалов].
516
'ригорий Ефимович Распутин считался, по мнению князя Юсупова, выдающимся и 
одиозным представителем хлыстовства
517
хои
Общины хлыстов назывались "кораблями", возглавляли их "хрис-ты" и "богородицы"; 

радения проводились в условиях строжайшей конспирации, поскольку царское 
правительство жестоко преследовало хлыстов. О хлыстах распространялись жуткие 
слухи: так, их подозревали даже в ритуальном каннибализме. Несмотря на 
отсутствие доказательств, это обвинение обросло множеством подробностей: 
согласно наиболее распространенной версии, хлысты убивали своих 
незаконнорожденных детей, смешивали их кровь и сердце с медом и принимали как 
святое причастие. Другая распространенная легенда о хлыстах гласит, что 
Григорий 
Распутин был членом этой секты и вел подрывную деятельность по заданию ее 
иерархов; но это тоже не более чем легенда.
Расцвет хлыстовства приходится на XVIII - первую половину ХГХв., когда секта 
состояла, главным образом, из крепостных крестьян и подвергалась наиболее 
жестоким гонениям. После крестьянской реформы 1861г. многие хлысты "выбились в 
люди" - стали землевладельцами, купцами, предпринимателями. Эти люди продолжали 

уважать хлыстовское учение, но отвергали крайний аскетизм, "духовный брак", 
самобичевания и сексуальные обряды. В конце ХГХв. хлыстовство раскололось на 
"Старый" и "Новый Израиль"; многие члены последнего вскоре эмигрировали в 
Уругвай. В начале ХХв. хлысты пытались распространять свои идеи в среде 
мистически настроенной столичной интеллигенции (известно, в частности, что на 
хлыстовских радениях присутствовали А.Блок и В.Розанов), однако их пропаганда 
не 
имела успеха. После революции секта лиши-
лась притока новых членов и постепенно вымерла.
ХОИ
Древнегреческий ритуал возлияния в честь умерших, совершавшийся во второй день 
праздника Анфестерий, 12-го числа восьмого месяца афинского календаря, 
приходившегося на вторую половину февраля - первую половину марта.
ХОКГИА
(Еврейск. "Мудрость" или "Предвечная Идея") Одна из трех верхних Сефирот, 
образующих область интеллектов космического древа. Отождествляется с правым 
глазом Адама Кадмонсц соответствует двенадцати знакам Зодиака.
Хокма - источник первоначальной интуиции, рождающий идею-эмбрион, включающую в 
себя пока что неизведанные возможности. Она заключает в себе общий план 
Творения. Никакие детали этого плана еще не выявлены, поэтому в книге Зогар она 

именуется "неясная идея". Прояснение этой идеи - задача сефиры Бина. В 
некоторых 
поздних системах каббалы, где Сефи-ра Кетер относится к области не-проявленного 

(в частности, у Моисея Лионского), Хокма считается наивысшей из Сефирот - 
"предвечной точкой, из которой развилось все творение". Хокма отождествляется 
также со "Вселенским Отцом" (Абба), породившим все нижние Сефирот, и поэтому 
ассоциируется с мужским началом.
Классическая каббала Аризаля считает Хокму сефирой, которая воспринимает поток 
Божественной благодати непосредственно из Кетер и, оформив в виде идеи, 
передает 
его в Вину для дальнейшей конкретизации. Так было осуществлено
518
5ие мира; и точно так же ит рождение новых идей в ском разуме, который со-з 
образу и подобию Вселен-5ума.
I
нее празднество сбора уро-(ндии, посвященное богу , его любовнице Радхе и время 

холи люди поливали уга подкрашенной водой, [ цветной пудрой, пели эро-е песни и 

предавались сек-
IM ВОЛЬНОСТЯМ.
SA
щческом ритуале - обряд по-ш в огонь жертвенного дара , которым преимущественно 

топленое масло.
"ДЭН
ннтоистском святилище -зльное помещение для хра-предмета, символизирую-божество,
 
которым обычно т зеркало, меч, камень осо-эрмы и т п.
ТАР
шный жрец в ведическом ри-г жертвоприношения.
>АМ