| |
"повернуть попиль", когда лежащий на ал таре и обращенный к северу попиль
разворачивают на восток - к весне При очищении дома или хра ма участники
образуют либо живой магический круг, передавая из рук
в руки соседу справа поперем^ попиль и зажженную свечу, либо col вершают три,
пять или девятр" цать кругов с попилем в pyi Обычно эти действия сочетается! с
ритуалами официальных религи^
ПОСВЯЩЕНИЕ или ИНИЦИАЦИЯ
Многие мистические систем^ подразделяются на внешнее ( герическое) и внутреннее
(эзотер ческоё) учение, последнее обычн содержится в тайне и сообщаете только
наиболее достойным Аы| введения ученика в курс эзотери!
Английский колдун Алекс Сандерс, самопровозглашенный "Король ведьм" посвящает!
в
тайны "магического искусства" молодую послушницу. Посвящение по большому об-1
ряду требует проведение реального, а не разыгрываемого коитуса. Обряд проходит
в
I магическом кругу, ограждающем пару от проникновения враждебных влияний и
препятствующем уходу тонких энергий. Члены ковена, располагающиеся за кругом,
служат тем же целям
392
ПОСВЯЩЕНИЕ или ИНИЦИАЦИЯ
Ритуальное подпиливание зубов в ходе половозрастной инициации на острове Вали.
Подпиленные зубы - не только ' улучшают улыбку, но и служат знаком, выделяющим
человека из мира демонов и животных, означая присутствие духа
ческих знаний называется посвя щением (или инициацией), обычно он представляет
собой особый ри туал, в который входит очищение и освящение ученика, различные
ис пытания и символические обряды
Мистическое посвящение ведет свое происхождение от возрастных инициации или
"обрядов зрелости", широко распространенных в первобытном обществе В ходе этих
обря дов, сопровождавшихся различны ми испытаниями, юноши и девушки обучались
секретам "взрослого" поведения как правильно одевать
ся, говорить и совершать повсед невные обряды Обычно их настав ляли также и в
вопросах религии Посвящаемые постились, доводя себя до физического истощения, и
употребляли в пищу психотропные вещества чтобы пережить мисти ческий транс и
соприкоснуться со сверхъестественным Все эти элементы можно в той или иной
форме обнаружить в любом древнем и со временном ритуале посвящения
Посвятительные обряды и знания, полученные в ходе посвяще ния, как правило,
должны сохра
393
ПОСВЯЩЕНИЕ или ИНИЦИАЦИЯ
няться в тайне, разглашение кото- тью Тем не менее, историки pi i рой
карается проклятием или смер гий располагают информацие (
Мистическое посвящение в неофиты оккультного ордена "Золотой Рассвет"
394
ПОСВЯЩЕНИЕ или ИНИЦИАЦИЯ
многих ритуалах такого рода. В частности, известно, что древнеегипетское
посвящение имитировало загробный суд Осириса; посвящаемый должен был правильно
ответить на многочисленные вопросы и произнести все необходимые заклинания и
имена. Индусские обряды посвящения включают в себя поклонение и
жертвоприношение
учителю (гуру), который производит над учеником очистительный обряд и окропляет
его водой. Тантрические посвящения чрезвычайно разнообразны и впечатляющи: из
наиболее известных следует упомянуть посвящение через секс и .медитацию на
трупе
[шава-садхану). В буддий-ских сектах Тибета и Дальнего Востока посвящаемый
должен прийти к дверям учителя и терпеливо ждать, пока тот позволит ему войти;
при этом ожидание может растянуться на несколько дней.
Большинство религиозно-мистических учений предусматривает несколько степеней
посвящения (соответственно нескольким степеням постижения Истины). К примеру, в
иудаизме и христианстве начальные посвятительные обряды (обрезание в первом
случае и крещение во втором) производятся над восьмидневным младенцем; по
достижении половой зрелости он получает второе посвящение (бар-мицва у иудеев и
конфирмация у католиков), в ходе которого сдает экзамен на знание основ
вероучения. Только после этого верующий считается готовым к подлинным
мистическим посвящениям (например, принятию монашеского сана или введению в
тайны каббалы). Классическая тантрическая система посвящения подразделяется на
семь степеней, в европейском масонстве и оккуль-
тизме таких степеней, как правило, больше тридцати.
Одним из вариантов посвящения является самопосвящение, при котором посвящаемый
получает тайное знание и благодать непосредственно от Божества. Даже
ортодоксальные церкви, с подозрением относящиеся к посвящениям такого рода,
вынуждены признать, что иногда, благодаря крайней аскезе и благодетельному
поведению, верующий может получить такое посвящение. Во многих сектах
самопосвящение считается не просто возможным, но необходимым для подлинного
духовного роста. Например, в ходе тибетского обряда "чод" посвящаемый
|
|
