Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Эзотерика :: Энциклопедия магических терминов :: Том 1.
<<-[Весь Текст]
Страница: из 227
 <<-
 
ослабленн 
форме, но с соблюдением важна тих деталей предсказания); ана"! гичный способ 
магической "само щиты" может применяться и к дур) ным снам.
Гадание с использованием курицы, склевывающей зерна с греческого алфавита, 
ледовательность букв может дать слово-ключ, истолковываемое оракулом
304
МАНТРА
Интуитивная мантика основана на сенсорных и моторных реакциях организма. 
Классическим примером интуитивного гадателя служит шаман. В состоянии 
стихийного 
или произвольно вызванного транса он вступает в "контакт" с надмирными, 
внечеловеческими силами и таким образом "прозревает" будущее. Одна из наиболее 
популярных форм интуитивного гадания, использующих сенсорный автоматизм, 
состоит 
в пристальном рассматривании кристалла или чернил, налитых в горсть. К тому же 
разряду относятся и пророчества -единственная форма предсказаний, признаваемая 
высокими религиозными авторитетами.
Здесь следует сказать о том, что взаимоотношения между мантичес-кими техниками 
и 
мистическими учениями довольно разнообразны. Например, в даосизме мантика 
составляет неотъемлемую часть учения, в то время как иудаизм, ислам и 
христианство запрещают любые гадания. Отношение к мантике в целом зависит от 
отношения к человеческой воле: там, где положено "уповать на Бога", любые 
попытки узнать свое будущее неизбежно считаются вредными. И напротив: там, где 
принято считать, что "каждый человек.- кузнец своего счастья", мантика имеет 
огромное значение. С этой точки зрения пренебрежительное отношение европейской 
науки к мантическим техникам выглядит пережитком христианской идеологии; 
впрочем, в последние десятилетия оно стремительно изменяется к лучшему.
МАНТРА
(Санскрит., "истинные слова")
Общее название различных магических формул, смысл которых мо-
жет быть произносящему и непонятен. Они широко использовались в древней Индии, 
начиная еще с ведического периода.
Каждая мантра непременно должна иметь свое главенствующее божество (дэвату); 
своего первого получателя, конкретного мудреца (риши); метрический размер 
(чхан-
дас); биджа-мантру, шакти, т.е. энергию, наиболее выраженную в одном из звуков 
мантры, и, наконец, килаку - стержневой звук мантры, на который как бы нанизаны 

все остальные звуки. Знание конкретных условий, в которых применение мантры 
может иметь практическое значение, называется ви-нийогой.
Все эти данные гуру передает своим ученикам вместе с дополнительными 
разъяснениями (упаде -шами). Произнесение Мантры в индусской традиции именуется 

джа-пой. Оно пробуждает заключенную в мантре энергию, шакти, и помогает 
произносящему обрести желанные мистические способности {сиддхи).
В тантрических культах для приобретения мистических сиддхи необходимо соблюдать 

ряд обетов, данных учителю, общине и Богу. В случае несоблюдения определенного 
набора ограничений также и на повседневное поведение практикующему будут 
противодействовать незримо присутствующие божества, дхармапалы, или защитники 
тантрического учения.
Произнесение мантры широко применяется и в ритуальной практике буддизма 
Махаоны; 
особенно популярны здесь мантра "Ом мани падме хум" и имя Будды Амитабхи, 
используемое в качестве мантры. Отдаленные параллели с мантрой можно усмотреть 
в 
суфийской прак-
305
""•г
христиан
масоны
Ции в мире странено
^...опекой империи и до сих
пор сохраняет популярность на     новременно Британских остпп""- -
""когда кй короне
 стРанах,  английс-
 МИСТИТ        0П  зя      °М И
 воителей с "а соборов
 в  идет

Рических  в
 ВСех
ж    -~"      погребли под геологическими
... +*уиц)ессии, стали принимать     линами самое религиозность, :
почетных членов   Эти то немного-     див в современниках даже память |
численные ложи и послужили прооб-     ней как о чем-то п*>^ - -
разом современного масонства  В     *" XVII XVIII вв масоны яя""""- -
тв в  первая
 И РьЩарских
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 227
 <<-