| |
350 «The Source of Measures», стр. 8.
351 Это отождествляет Сефиру, третью силу с Иеговой Господом, который из
горящего куста говорит Моисею: («Здесь) я есмь». («Исход, III, 4.) В то время
«Господь» еще не стал Иеговой. Это не был единый мужской Бог, который говорил,
но проявленные Элохимы, или Сефироты в своей проявленной коллективности семи,
содержащейся в тройной Сефире.
352 Мудро поступали брамины в отношении своего зарождения, когда они
постепенно, именно по этой причине, оставили Браму и уделяли ему индивидуально
гораздо меньше внимания, чем другим божествам. В качестве абстрактного синтеза
они поклонялись ему коллективно и в каждом Боге, из которых все представляли
его. Как Брама мужского пола он значительно ниже Шивы, Лингама, который
олицетворяет вселенское зарождение, или Вишну, сохранителя – оба, Шива и Вишну,
являются возродителями жизни после разрушения. Христиане могли бы поступить
лучше, чем следовать их примеру, и поклоняться Богу в Духе, а не в мужском
Творце.
353 Слово множественного числа, означающее в качестве родового имени
коллективный сонм; буквально, «сильный лев».
354 У пишущей эти строки имеется всего несколько извлечений, каких-нибудь
дюжина страниц дословных цитат из этой бесценной книги, два или три экземпляра
которой, возможно, еще сохранились.
355 Да; но эта духовность никак не может быть раскрыта, а еще менее
доказана, если мы не обратимся к Арийским Священным Писаниям и Символогии. Для
евреев она была потеряна, за исключением саддукеев, с того дня, как «избранный
народ» достиг Земли Обетованной, так как народная карма не допустила туда
Моисея.
356 Ор. cit., стр. 317–319.
357 «The Book of God» стр. 388, 389.
358 См. «Introduction» Хорна (10-е издание), том II, стр. 33, как
цитировано д-ром Кинили, стр. 389.
359 «The Book of God», стр. 388, 389.
360 Автор говорит, что Паркеровская квадратура есть «та идентичная мера,
которою пользовались в древности в качестве совершенной меры египтяне при
построении Великой Пирамиды, которая была построена, чтобы увековечить ее и ее
применения», и что «из нее было извлечено священное значение локтя, которое
служило локтевой величиной при конструировании Соломонова Храма, Ноева Ковчега
и Ковчега Завета» (стр. 22). Это – великое открытие, несомненно, но это только
показывает, что евреи извлекли много пользы из своего египетского плена, и что
Моисей был великий Посвященный.
361 См. «Theosophist», ноябрь 1879 г., ст. «Индусская Музыка», стр. 47.
362 Санскритские буквы гораздо многочисленнее скудных двадцати двух букв
еврейского алфавита. Все они музыкальные и читаются – или, вернее, напеваются –
согласно системе, даваемой в очень древних тантрических трудах, и называются
Дэванагари, речь или язык Богов. И так как каждая буква соответствует
определенному числу, то Санскрит дает гораздо больше возможностей для выражения
и должен быть гораздо более совершенным, нежели еврейский, который следует той
же самой системе, но может использовать ее лишь в очень ограниченной степени.
Если уж один из этих двух языков был преподан человечеству Богами, то
определенно это скорее должен быть Санскрит, совершенная форма наиболее
совершенного языка в мире, нежели еврейский, грубейший и беднейший. Ибо если
кто-то верит в язык божественного происхождения, то едва ли он сможет поверить,
что в то же самое время Ангелам или Богам, или божественным Вестникам пришлось
разрабатывать его из грубой однослоговой формы в совершенный язык, как мы это
видим в земной лингвистической эволюции.
363 В первой главе «Книги Бытия» слово «Бог» представляет Элохимов – Богов
во множественном числе, а не одного Бога. Это коварный и нечестный перевод. Ибо
вся «Каббала» достаточно объясняет, что Алхимов (Элохимов) семь; каждый создает
один из семи объектов, перечисленных в первой главе, и это аллегорически
соответствует семи творениям. Чтобы это стало ясным, сосчитайте стихи, в
которых сказано: «И Бог увидел, что это было хорошо», и вы обнаружите, что это
сказано семь раз; в стихах 4-м, 10-м, 12-м, 18-м, 21-м, 25-м и 31-м. И хотя
составители хитро представляют сотворение человека, происшедшим на шестой день,
все же сотворив человека «мужчиной и женщиной по подобию Бога», Семь Элохимов
повторяют сакраментальную фразу – «это было хорошо» – в седьмой раз, таким
образом делая из человека седьмое творение и показывая, что эта частица
космогонии приходит из индусских творений. Элохимы, разумеется, суть семеро
египетских Хнуму, «зодчих-помощников», семеро Амешаспентов зороастрийцев;
Семеро духов, подчиненных Ильдабаофу назареев; семеро Праджапати индусов и т. д.
364 «Быт.», II, 21, 22.
365 Ор. cit., стр. 393, примечание.
366 Седьмым эзотерически, экзотерически шестым.
367 «Contra Hoereses», I, XVIII. 2.
368 Ор. cit., Джеральда Мэсси, стр. 19.
369 Ор. cit., стр. 278.
370 «The Hebrew and other Creations: with a reply of Professor А. Н.
Sayce», стр. 19.
371 Ор. cit., стр. 243.
372 Когда они Анупадаки (без родителей) Тайной Доктрины. См. Станцы, I, 9,
том I, 97.
373 Эти ведут начало от арийцев, которые поместили туда своих
|
|
