270 «Gams of the Orthodox Christians», том I, стр. 135.
     271 «Откровение», XIX, 1.
     272 Дагоба – маленький храм шарообразной формы, в котором сохраняются 
реликвии Готамы.
     273 Прачиды – строения всяких размеров и форм, подобно нашим мавзолеям, 
предназначенные для приносимых по обету приношений мертвым.
     274 Талмудистские записи утверждают, что после того, как он был повешен, 
он был побит камнями и похоронен под водою на месте слияния двух потоков. 
«Мишна Санхедрин», том VI, стр. 4; «Талмуд» Вавилона, тот же параграф, 43а, б7а.

     275 «Коптские Легенды о Распятии», рукопись, XI.
     276 Мы не можем понять, почему Кинг в своем «Gnostic Gema» представляет 
Печать Соломона, как пятиконечную звезду, тогда как она шестиконечная, и 
является знаком Вишну в Индии.
     277 Кинг («Гностики») дает фигуру христианского символа, весьма обычную в 
течение средних веков, состоящую из трех рыб, образующих треугольник, на 
котором выгравированы ПЯТЬ букв (очень священное пифагорейское число) LXOY?. 
Число пять относится к тому же каббалистическому вычислению.
     278 Ор. cit., II, 253–256.
     279 Ор. cit., 301. Все это связывает Иисуса с великими Посвященными и 
солнечными героями; все это чисто языческое, в нововведенном варианте, по 
христианской схеме.
     280 Ор. cit., 296.
     281 Стр. 294, 295.
     282 Стр. 295.
     283 Стр. 295, 296.
     284 Если бы мы знали этого ученого автора до того, как была напечатана его 
книга, может быть нам удалось бы убедить его, чтобы он добавил седьмое звено, 
из которого возникли все другие; это седьмое задолго предшествовало во времени 
вышеперечисленным звеньям и превосходило их во всеобще философском значении, и 
даже относительно великой пирамиды, квадрат основания которой, в свою очередь 
представляет великие Арийские Мистерии.
     285 Мы бы сказали, космической Материи, Духа, Хаоса и Божественного Света, 
так как египетское представление в этом отношении было идентично с арийским. 
Однако, автор прав в отношении Оккультной Символогии евреев. Они во все времена 
были очень сухим, недуховным народом, все же, даже у них «Руах» был 
Божественный Дух, но не «воздух».
     286 М-р Ральстон Скиннер доказывает, что символ , скрещенные кости и череп,
 содержит букву Р Koph, половину головы за ушами.
     287 Стр. 296–302. Посредством этих чисел, автор поясняет, «Эли есть 113 
(путем размещения слова в круге); amah есть 345, и путем изменения букв 
соответствует той же величине ??? (в круге), или Моисею, тогда как Sabachth 
есть Иоанн, или голубь, или Святой Дух, потому что (в круге) он есть 710 (или 
355 ? 2). Окончание ni, как meni или 5651, становится Иеговой».
     288 Западное олицетворение той силы, которую индусы называют «единое семя»,
 или Маха Вишну – сила, не Бог – или тот таинственный Принцип, который содержит 
в себе Семя Аватаризма.
     289 «Поднимись в Нерви из этого дряхлого тела, в которое ты был послан. 
Вознесись в свою прежнюю обитель, о благословенный Аватар!»
     290 «The Gnosics and their Remains», Кинг. стр. 100, 101.
     291 Loc. cit.
     292 Op. cit., стр. 258.
     293 «Homilies», XIX, XX, 1.
     294 Плерома составляла синтез или совокупность всех духовных существ. Св. 
Павел все еще пользовался этим термином в своих Посланиях.
     295 «Утешитель, второй Мессия, заступник. «Термин, применяемый к Святому 
Духу». Манес был учеником Теребинта, египетского философа, который, по данным 
христианского Сократа (I, 1, цитировано Тиллемоном, IV, 584) во время вызывания 
демонов воздуха упал с крыши своего дома и разбился насмерть».
     296 Op. cit., VI, 169–183.
     297 «Великий змий, поставленный охранять храм», комментирует де Мирвилль. 
«Как часто, мы повторяли, что это не символ, не олицетворение, но действительно 
змей, в котором поселился бог!» – восклицает он; и мы отвечаем, что в Каире, в 
мусульманском, а не в языческом храме мы видели, как видели и тысячи других 
посетителей храма огромного змея, который, как нам сказали, жил там уже сотни 
лет и пользовался большим уважением. Поселился ли в нем тоже бог, или другими 
словами, он одержим?
     298 Мистерии Деметры или «огорченной матери».
     299 Пение сатиров.
     300 Это место выглядит довольно подозрительно и, очевидно, вставлено 
позднее. Де Мирвилль старается словами бывшего колдуна подтвердить то, что он 
говорил о Сатане и его придворных, посылающих на землю бесов, чтобы они 
соблазняли человечество и появлялись на спиритических сеансах.
     301 Это не похоже на греховную пищу. До сего дня это есть диета для челы.
     302 «Прививаемыми» – выражение правильное. «Семеро Строителей прививают 
божественные и благотворные силы к грубой материальной природе растительного и 
минерального царств в каждом Втором Круге», – говорится в «Катехизисе Лану».
     303 Только этот Князь Мира не есть Сатана, как хотел бы заставить нас 
поверить переводчик, но коллективный Сонм Планетных. Это – небольшой образчик 
богословской клеветы.