названием «De Consensu Movsis et Jesu», упоминается тем же «заслуживающим 
доверия» Евсевием, епископом Пезареи и другом христианского императора 
Константина, который все же умер язычником. Все, что известно об этом 
псевдотруде, заключается в сведении, что Иероним очень расхваливал этот, труд 
(«Vir. Illust.» § 55, и Евсев., «Н. Е.», VI. 19). Другая поддельная продукция 
называется «Diatesseron» или «Гармония Евангелий»). Она частично уцелела. Но 
опять-таки она существует только в латинской версии Виктора, епископа Капуи 
(шестой век), который сам приписывал ее Тапиану, и вероятно так же ошибочно, 
как позднейшие ученые приписывали «Diatesseron» Аммонию. Потому нельзя сильно 
полагаться ни на нее, ни на ее «эзотерическое» толкование Евангелий. Мы хотели 
бы знать, не это ли сочинение заставило проф. Джовета рассматривать 
неоплатонические истолкования, как «абсурдности»?
     17 Op. cit., стр. 7.
     18 Op. cit., III, 524.
     19 «Несовершенное знание» чего? Что Платон не знал многих из современных 
«рабочих гипотез» – не знал их так, как эти гипотезы современности не будет 
знать наше непосредственное потомство, после того как они, в свою очередь 
взорвавшись, присоединятся к «великому большинству» – это, пожалуй, 
замаскированное благословение.
     20 Op. cit., стр. 524.
     21 «Histoire Critique du Gnosticisme». труд М. Дж. Маттэра, профессора 
Государственной Академии Страсбурга. «У Пифагора и Платона мы находим, в Греции,
 первые элементы (Восточного) Гностицизма», – заявляет он. (Том I, стр. 48 и 50.
)
     22 «Asiat. Trans.», I, 579.
     23 «New Platonism and Alchemy», стр. 4.
     24 Этот факт и другие можно найти в Донесениях миссионеров Китая и в труде 
монсеньера Делапласа, епископа в Китае. «Annales de la Propagation de la Foi».
     25 По мнению переводчика и издателя Марко Поло (полковника Юла) это 
области где-то около Удиана и Кашмира (I.175).
     26 «Voyage des Pelerins Bouddhistes», vol. I.: «Histoire de la Vie de 
Hiouen-Thsang» ets., traduit du chinois en francais, par Julien.
     27 Лао-цзи, китайский философ.
     28 «The Book of Ser Marco Polo», I. 318.
     29 «Isis Unveiled», I. 599–601, 603, 598.
     30 Ammianus Marcellinus, XXIII, 6.
     31 Риши – первая группа числом в семь – жили в дни, предшествовавшие 
ведическому периоду. Теперь они известны, как Мудрецы, и почитаются, как 
полубоги. Но теперь можно доказать, что они были нечто большее, чем просто 
смертные философы. Существуют и другие группы числом в десять, двенадцать и 
даже двадцать один. Хауг показывает, что в браминической религии они занимают 
место, которое соответствует двенадцати сыновьям Иакова в еврейской «Библии». 
Брамины претендуют на то, что они произошли непосредственно от Риши.
     32 «Isis Unveiled», I. 90.
     33 См. Мюнтера «О самых древних религиях Севера до Одина». «Memoires de la 
Cociete des Antiquaires de France», II. 230.
     34 Ammianus Marcellinus, XXVI.6.
     35 «Дату сооружения сотен пирамид в долине Нила невозможно установить ни 
одним из имеющихся способов современной науки. Геродот нам сообщает, что каждый 
из следовавших один за другим царей воздвигал одну в ознаменование своего 
царствования, и чтобы та служила ему гробницей. Но Геродот не сказал все, хотя 
и знал, что действительное назначение пирамид заключалось в другом, а не в том, 
что он им приписывает. Если бы не его религиозная щепетильность, он мог бы 
добавить, что снаружи пирамида символизировала творческий принцип Природы, и 
иллюстрировала также принципы геометрии, математики, астрологии и астрономии. 
Внутри это был величественный храм, в чьих мрачных уединенных помещениях 
совершались Мистерии и чьи стены часто были свидетелями сцен посвящения членов 
царской семьи. Порфированный саркофаг, который проф. Пиацци Смит, королевский 
астроном Шотландии, низвел в закром для зерна, служил купелью крещения, пройдя 
которое неофит считался «снова родившимся» и становился адептом». («Isis 
Unveiled», I. 518, 519.)
     36 Диоген Лаэртский, в «Democrit. Vit.»
     37 «Satyric», IX, 3.
     38 Плиний, «Hist, Nat.»
     39 «Isis Unveiled», I, 512.
     40 Op. cit., II, 404.
     41 Это как раз и есть то, что некоторые из них собираются делать, и на 
страницах этой книги затронуто много «таинственных страниц» священной и 
светской истории. Будут ли приняты их объяснения или нет – это другой вопрос.
     42 Ibid.
     43 Это выражено неверно. Истинный Адепт «Правой Руки» никогда никого не 
наказывает, даже своего злейшего и опаснейшего врага; он просто предоставляет 
последнего его Карме, а Карма всегда, раньше или позже, это сделает.
     44 Op. cit., П. 239, 241, 240.
     45 См. в этой связи «Pneumatologie des Esprits» Маркиза де Мирвилля, 
который посвящает шесть громадных томов тому, чтобы доказать абсурдность тех, 
кто отрицает реальность Сатаны и Магии, или Оккультных Наук, эти два у него – 
синонимы.
     46 Нам кажется, что мы видим, как астральный призрак старого философа и 
мистика – когда-то числящегося в Кэмбриджском университете – Генри Мора, витает