выполнить его. Главной нашей заботой было просто подготовить почву. Мы надеемся,
 что это было выполнено. Эти два тома составляют труд пионера, который пробил 
себе дорогу в почти непроходимых зарослях девственных лесов Страны Оккультного. 
Положено начало к срубанию и искоренению смертельных upas деревьев суеверия, 
предрассудка и высокомерного невежества так, чтобы эти два тома могли дать 
изучающему должную подготовку к другим трудам. Пока сор веков не будет убран из 
умов теософов, которым посвящаются эти страницы, до тех пор невозможно, чтобы 
более практическое Учение, содержащееся в третьем томе, было понято. 
Следовательно, напечатание последнего тома будет вполне зависеть от того, как 
будут приняты теософами и мистиками том первый и второй этого труда.
       
SATY?T N?STI PARO DHARMAH.
НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ.

Конец Тома II


       
       

     ? Сэр Эдвин Генри Лэндшир – художник-анималист.
     1 Смотри Книгу Бытия, II, 19. Адам оформлен – в стихе 7, в стихе 19 
сказано: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц 
небесных и привел к человеку, чтобы видеть, как назовет их…». Так человек был 
создан прежде животных, ибо животные, упомянутые в первой главе, являются 
знаками Зодиака, тогда как человек «муже-женщина», не человек, но воинство 
Сефиротов, «Силы или Ангелы», «созданные по образу и подобию Божьему». Адам, 
человек, не сотворен по этому подобию, также не утверждается это и в Библии. 
Более того, второй Адам, эзотерически, является семеричным, что означает семь 
человек или, вернее, семь человеческих групп. Ибо первый Адам-Кадмон есть 
синтез десяти Сефиротов. Из них верхняя Триада пребывает в Мире Прообразов, как 
будущая «Троица», тогда как семь низших Сефиротов создают проявленный 
материальный мир, и эта семеричность и есть Второй Адам. Книга Бытия и Мистерии,
 на основании которых она была составлена, пришли из Египта. «Бог» первой главы 
Бытия есть Логос, а «Господь-Бог» второй главы – Создатель-Элохим, меньшие Силы.

     2 Так говорит Пэмандр: «Это тайна, которая до сего дня была сокрыта. 
Природа в сочетании с Небесным Человеком [Элохим или Дхиани] выявила чудо… семь 
человек, все муже-женщины [Гермафродиты]… согласно природе семи Правителей» (II,
 29) или же семи Воинствам Питри* или Элохима, которые выявили или создали его. 
Это совершенно ясно, но все же обратите внимание на толкование даже наших 
современных теологов, людей, признанных учеными и разумными. В Теологических и 
Философских Сочинениях Гермеса Трисмегиста, Христианина [?] Неоплатоника, труде,
 собранном Дж. Дэв. Чемберсом из Оксфордского Колледжа-Ориель, переводчик 
изумляется, «кто, именно, подразумевается под этими семью человеками?» Он 
разрешает трудность, заключая, что так как «первоначальный образ Человека 
[Адам-Кадмон в Книге Бытия, I) был муже-женщиной… то семь могут означать 
последующих патриархов, упоминаемых в Книге Бытия» (стр. 9). Истинно 
теологический способ разрубания Гордиева узла!
      * Прим перев – Также в первом томе «Т. Д» вместо Питрисы следует везде 
читать Питри.
     3 Георг Смит, «Chaldean Account of Genesis», стр. 103.
     4 Сравни Зохар, Сифра ди-Цениута, Идра Зута, 2928, Франк, «La Kabbale», 
стр. 205.
     5 Сифра ди-Цениута.
     6 Так как сейчас утверждается, что таблицы халдеев, дающие аллегорическое 
описание Творения, Падения и Потопа и даже легенду о Вавилонской Башне, были 
написаны «до времен Моисея» (Смит, «Chaldean Account of Genesis»), то как может 
Пятикнижие (Pentateuch) быть названо «Откровением»? Это просто другое изложение 
того же самого предания.
     7 «Philosophumena», том 7, издание Миллера, стр. 98.
     8 Там же, стр. 108.
     9 Стр. 86.
     10 См. Плиний, IV, с. 12; Страбо, 10; Геродот, VII, с. 109; Павзаний, VII, 
с. 4, и пр.
     11 «Chaldean Account of Genesis», стр. 82.
     12 См. «Bun-Debesch», 79, 12.
     13 Под «первоначальным» мы подразумеваем Амешаспенда, называемого 
«Заратустром, Владыку и Правителя Вара, утвержденного Иимою в этой стране». 
Было несколько Заратустр, или Зертуст, один Дабистан насчитывает их тринадцать, 
но все они были перевоплощениями первого. Последний Зороастр был основателем 
Храма Огня в Азарекши и писателем трудов о первой священной религии Магов, 
уничтоженной Александром.
     14 В Индии это называется «Днем Брамы».
     15 X, 86.
     16 См. Volcker, «Mythological Geography», стр. 145–170.
     17 «Mythical Monsters», стр. 47.
     18 Однако, следует отметить, что Уоллэс не принимает идею Склэтера и даже 
восстает против нее. Склэтер предполагает страну или материк, прежде 
соединявшую Африку, Мадагаскар и Индию; но не Австралию и Индию; но Уоллэс