«нервных клеточек». Действительно, как он говорит нам:
       «Как бы мало ни были мы в состоянии объяснить, в настоящее время, 
полностью природу сознания1604, тем не менее, сравнительное и генетическое 
наблюдение его ясно устанавливает, что оно есть лишь более высокая и сложная 
функция нервных клеточек»1605.
       Песнь Герберта Спенсера о сознании – пропета и, отныне, она может быть 
безопасно сложена в кладовых устаревших теорий. К чему, однако, приводят 
Геккеля его «сложные функции» его научных «нервных клеточек»? Еще раз прямо к 
Оккультным и Мистическим Учениям Каббалы о происхождении Душ, как сознательных 
и несознательных Атомов; к Монаде Пифагора и Монадам Лейбница и к «Богам, 
Монадам и Атомам» нашего Эзотерического Учения1606; к мертвой букве Оккультных 
Учений, оставленных для 709] каббалистов-любителей и профессоров церемониальной 
Магии. Ибо вот что говорит он, объясняя недавно изобретенную им терминологию:
       «Пластидуальные Души. Пластидулы или протоплазматические молекулы, 
малейшие, однородные частицы протоплазмы, должны рассматриваться на основании 
нашей пластидуальной теории, как активные факторы всех жизненных функций. 
Пластидуальная душа отличается от неорганической молекулярной в том, что она 
обладает памятью»1607.
       Эту теорию он развивает в своей удивительной лекции о «Перигенезисе 
Пластидул или о Волнообразных движениях Живых Частиц». Это есть улучшенная 
теория Дарвина о «Пангенезисе» и дальнейшее приближение, осторожное движение по 
направлению к «Магии». Первая, как это объясняет автор «A Modern Zoroastrian»,
1608 есть предположение, что:
       «Некоторые из действительных тождественных атомов, составлявших часть 
тел наших предков, передаются, таким образом, через их потомство на протяжении 
поколений так, что мы дословно являемся «плотью от плоти» первичной твари, 
развившейся до человека».
       Со своей стороны, Оккультизм утверждает, что – (a) жизне-атомы нашего 
Жизненного Принципа (Прана), когда человек умирает, никогда не погибают 
окончательно; и что те атомы которые больше всего насыщены Жизненным Принципом, 
независимым, вечным, сознательным фактором, частично передаются от отца к сыну 
через наследственность и еще раз частично привлечены вместе и становятся 
оживляющим принципом нового тела при каждом новом воплощении Монады. Ибо (b), 
как Индивидуальная Душа всегда одна и та же, так и атомы низших принципов (тела,
 его астрала или жизненного двойника, и т. д.) привлекаются по сродству и 
кармическому закону всегда к той же самой индивидуальности на протяжении целого 
ряда различных тел1609.
       Чтобы быть справедливыми, не говоря уже о логичности, наши современные 
геккелианцы должны бы вынести резолюцию, что отныне «Перигенезис Пластидул» и 
прочие подобные лекции должны быть переплетены в одну книгу, вместе с лекциями 
по «Эзотерическому Буддизму» и о «Семи Принципах Человека». Таким образом, 
общественное мнение получило бы, во всяком случае, возможность сравнить оба 
учения, и затем судить, которое из них является наименее или наиболее нелепым, 
даже с точки зрения материалистической и точной науки.
       Так оккультисты, которые относят каждый атом во Вселенной, будь он 
агрегатом или одиноким, к Одному Единству, к Универсальной Жизни; кто не 
признают, что в Природе могло бы существовать что-либо неорганическое, кто не 
знают 710] такой вещи, как мертвая Материя – оккультисты последовательны в 
своей доктрине о Духе и Душе, когда они говорят о памяти, существующей в каждом 
атоме, о воле и ощущении. Но что может предполагать материалист под этой 
квалификацией? Закон биогенезиса, в смысле, даваемом ему последователями 
Геккеля, есть результат неведения учеными Оккультной Физики. Мы знаем и говорим 
о «жизне-атомах» и о «спящих атомах», потому что мы рассматриваем эти обе формы 
энергии – кинетическую и потенциальную – как производные от одной и той же силы 
или от Единой Жизни, и рассматриваем последнюю, как источник и двигатель всего 
сущего. Но что это такое, что наградило энергией и, в особенности же, памятью 
«пластидуальные души» Геккеля? «Волнообразное движение живых частиц» становится 
понятным на основании теории о Единой Духовной Жизни, всемирного Жизненного 
Принципа, независимого от нашей Материи и проявляющегося, как атомическая 
энергия лишь на нашем плане сознания. Это есть то, что, будучи 
индивидуализировано в человеческом цикле, передается от отца к сыну.
       Итак, Геккель, изменив дарвиновскую теорию, предпосылает «более 
правдоподобно», как думает это автор «A Modern Zoroastrian»:
       «Что не тождественные атомы, но их особые движения и способы агрегации 
передавались, таким образом, [через наследственность]»1610.
       Если бы Геккель, или какой-либо иной ученый, знал больше, нежели любой 
из них знает о природе атома, то он не стал бы искать возможности улучшить это 
таким образом. Ибо он лишь утверждает то же самое, но в более метафизических 
выражениях, чем Дарвин. Жизненный Принцип или Жизненная Энергия, которая 
вездесуща, вечна, нерушима, есть Сила и Принцип, как нуменон, но когда она 
проявлена в Атомах, она есть феномен. Это одно и то же и – не может 
рассматриваться, как отдельные понятия, разве только в материализме1611.
       Далее Геккель возвещает о Душах-Атомах нечто, что на первый взгляд 
кажется таким же оккультным, как и Монады Лейбница:
711]
       «Недавний спор относительно природы атомов, которые мы должны 
рассматривать в той или иной форме, как ультимативные факторы во всех 
физических и химических процессах, по-видимому, может быть весьма легко 
разрешен представлением, что эти малейшие массы обладают, в качестве центров 
силы, постоянной душой, что каждый атом обладает ощущением и силою