Анкх
Жизненная Сила
Архей
Мумия



Кхат – Элементное тело
       
       Это очень не дурное изображение числа «принципов» в Оккультизме, но 
весьма запутанное; это есть то, что мы называем семью «принципами» в человеке и 
что Дж. Мэсси называет «душами», давая Ego или Монаде, которое воплощается и 
«воскрешает», так сказать, при каждом рождении, то же наименование, что и 
египтяне, именно – «Обновленное». Но как может Руах (Дух) быть помещен в Кама 
Рупе? Что же говорит Бёмэ, этот – величайший ясновидец средних веков?
671]
       «Мы находим в Природе семь особых свойств, посредством которых эта 
единая Матерь создает все вещи [называемые им огонь, свет, звук (верхние три) и 
желание, горечь, страдание и вещественность, анализируя, таким образом, низшие 
своим собственным способом]; и все то, чем шесть форм являются духовно, тем 
седьмая [тело или вещественность] является по существу. Это и есть семь форм 
Матери всех Существ, из лона которой рождается все сущее в этом мире»1543.
       Затем:
       «Создатель как бы породил самого себя в форме тварей, в теле этого Мира, 
в своих соответственных или Начальных Духах, и все звезды суть.... силы Бога и 
все тело Мира состоит из семи соответственных или начальных духов»1544.
       Это есть передача мистическим языком нашей теософической доктрины. Но 
как можем мы согласиться с Дж. Мэсси, когда он утверждает, что:
       «Семь Рас человека, которые были сублимированы и сделаны планетарными 
[?] в Эзотерическом Буддизме1545, могут быть найдены в Бундахиш, как (1) земные 
люди; (2) водяные люди; (3) люди с ушами на груди; (4) люди с глазами на груди; 
(5) люди об одной ноге; (6) люди с крыльями летучей мыши; (7) люди с 
хвостами»1546.
       Каждое такое описание, несмотря на его аллегоричность и даже искажение в 
позднейшей форме, есть отзвук Сокровенного Учения. Все они относятся к 
до-человеческой эволюции «водяных людей, страшных и злых», созданных Природою, 
лишенной помощи, на протяжении миллионов лет, как это было уже изложено. Но мы 
категорически опровергаем утверждение, что «эти существа никогда не были 
настоящими расами», и отвечаем на него ссылкою или указанием на Архаические 
Станцы. Легко предположить и сказать, что наши «наставники ошибочно приняли эти 
тени Прошлого за человеческие и духовные», но гораздо труднее доказать, что 
«они не существуют и никогда не существовали. Утверждение это должно навсегда 
остаться равносильным заявлению Дарвина, что человек и человекообразная 
обезьяна имели одного общего пифекоидного предка. То, что лектор рассматривает 
в египетском «Ритуале», как «способ выражения» и ничего больше, мы принимаем, 
как нечто, совершенно иное и имеющее важное значение. Вот один пример: «Ритуал, 
Книга Мертвых» гласит:
       «Я есмь мышь». «Я есмь ястреб». «Я есмь обезьяна» ..... «Я есмь крокодил,
 душа которого происходит от ЛЮДЕЙ»..... «Я есмь душа богов»1547.
       Лишь две последние фразы объяснены лектором, который говорит, мимоходом, 
«т. е., как вид разума», а последняя означает – «Гор или Христос, как результат 
всего».
       672] Оккультная Доктрина отвечает: это означает нечто гораздо большее.
       Прежде всего, оно дает подтверждение Учения, что, в то время, как 
человеческая Монада в Первом Круге прошла на Глобусе А и на других, через все 
три Царства – минеральное, растительное и животное – в этом нашем Четвертом 
Круге все млекопитающиеся произошли от Человека, если только полу-эфирная, 
многообразная тварь первых двух Рас, с человеческой Монадой в ней, может быть 
рассматриваема, как Человек. Но она должна быть названа так, ибо на 
Эзотерическом языке, именно не форма из плоти, крови и костей, ныне называемая 
человеком, есть Человек, но внутренняя божественная Монада с ее многообразными 
принципами или аспектами.
       Впрочем, упомянутая нами лекция, несмотря на ее расхождение с 
«Эзотерическим Буддизмом» и с его учением, является красноречивым ответом для 
тех, кто пытались представить все это, как вновь изобретенную доктрину. А таких 
много в Европе, Америке и даже в Индии. Однако, между Эзотеризмом древних 
Архатов и тем, что ныне пережило в Индии среди немногих браминов, серьезно 
изучавших свою Тайную Философию, разница не так уже велика. Она, по-видимому, 
сосредоточена и ограничена вопросом порядка и эволюции космических и других 
принципов больше, нежели чем-либо другим. Во всяком случае, расхождение не 
больше, нежели созданное вечным вопросом догмы filioque, которая уже с восьмого 
столетия отделила римско-католическую церковь от более древней греческой, 
восточной. Тем не менее, несмотря на разницу в формах, в которых семеричная 
догма представлена, сущность ее налицо и о присутствии ее и значении в 
браманской системе можно судить на основании того, что говорит об этом один из 
индусских метафизиков и ученых Веданты:
       «Истинная эзотерическая, семеричная классификация является одной из 
весьма важных, если и не самой важной, классификацией, получившей свое