Она однородна в ее первичном аспекте за пределами Солнечных Систем и совершенно 
дифференцируется после того, как она переступает пределы нашей земной сферы; 
будучи измененной атмосферами планет и уже сложною материей между-планетного 
вещества; она разнородна лишь в нашем проявленном мире.
     182 Манас – Принцип Разума или Человеческая Душа.
     183 Буддхи – Божественная Душа.
     184 См. «Correlation of Physical Forces», – 1843, стр. 81; и «Address to 
the British Association», – 1866.
     185 Те же мысли встречаются в «The Fuel of the Sun» – W. Mattieu Williams, 
также в «On the Conservation of Solar Energy» (Nature – XXV, 440–444. Март – 9, 
1882) д-ра С. William Siemens: и в «Обращении» д-ра Р. Мартин Дункан, 
Президента Геологического Общества в Лондоне, Май, 1877 г. См. также 
«World-Life» Alexander Winchell L. L. D., стр. 53 – et seq.
     186 Когда мы говорим о Нептуне, то не как оккультисты, но как европейцы. 
Истинный восточный оккультист будет утверждать, что хотя есть еще много 
неоткрытых планет в нашей системе, но Нептун в действительности не принадлежит 
к ней, несмотря на его видимую связь с нашим Солнцем и воздействии последнего 
на него. Эта связь иллюзорна, воображаема, говорят они.
     187 Слово, Глас и Дух.
     188 Четверо «Бессмертных», упомянутые в Атхарве Веде, как «Блюстители» или 
Охранители Четырех сторон Неба. (См. Гл. 1, XXVI – 1–4, et seq.)
     189 «Conflict between Religion and Science» – стр. 132–133.
     190 «Principles of Science» – II. 455.
     191 «Les Mysteres de l'Horoscope» – Ely Star, стр. XI.
     192 Псалтырь – с. IV, 4.
     193 Нельзя терять из виду разницу между Строителями, Планетными Духами и 
Липиками. (См. 5 и 6-ой стих этих Комментарий.)
     194 То есть, он находится под влиянием их направляющей мысли.
     195 Космические туманы.
     196 Мир в образовании.
     197 Атомы.
     198 См. «Эзотерический Буддизм» А. П. Синнетга, пятое издание с 
примечаниями, стр. 171–172.
     199 Первый и величайший реформатор Тибета, основавший секту Гелугпа – 
«Желтые Шапки». Он родился в 1355 году после Р. Хр. в области Амдо и был 
Аватаром Амитабы, небесное имя Готамы Будды. (Прим. переводч. Цон-к'а-па 
родился в 1357 г. по Р. Хр., умер в 1419 г. Он считается воплощением 
Бодхисаттвы Манджушри.)
     200 (Прим. переводчика – не в Китае, а в Японии.)
     201 Т. Субба Роу как бы отождествляет и называет его Логосом (см. «Лекции 
о Бхагават Гите» в «Theosophist'e», том IX).
     202 Гелмгольц – «Лекция о Фарадее», 1881.
     203 Всем известно, что песок, рассыпанный на вибрирующей металлической 
пластинке, принимает очертания определенных фигур различного вида. Может ли 
наука дать исчерпывающее объяснение этому факту?
     204 См. «The Masonic Cyclopoedia» – Маккензи; и «Pythagorean Triangle» – 
(«Треугольник Пифагора») – Oliwer'а.
     205 Ормазд есть Логос, «Первородный», также Солнце.
     206 «Contra Apionem libri», 1, 25.
     207 См. «Разоблаченную Изиду», т. II, 430–438.
     208 См. «Hindu Classical Dictionary» – Dowson.
     209 Минеральные Атомы.
     210 Газообразные Облака.
     211 См. Kabbalah Denudata, «De Anima» – стр. 113.
     212 Доктрина о вращении Земли вокруг своей оси преподавалась пифагорейцем 
Гисетом, кажется, за пять веков до Р. Хр. Также она утверждалась его учеником 
Экфантом и Гераклитом, учеником Платона. Неподвижность Солнца и орбитальное 
вращение Земли были указаны Аристархом Самосским в 281-ом году до Р. Хр., как 
предположения, отвечающие фактам наблюдения. Гелиоцентрическая теория была 
также утверждена около 150 года до Р. Хр. Селевком, из Селевкии, на Тигре. (Она 
преподавалась за 500 л. до Р. Хр. Пифагором. – Е. П. Б.). Также указывается, 
что Архимед в своем труде «Psammites» вводил Гелиоцентрическую теорию. 
Сфероидальность Земли определенно утверждалась Аристотелем, который приводил в 
доказательство этого форму тени Земли на Луне во время затмений. (Aristoteles, 
De Coelo, lib. II. cap. XIV). Та же мысль защищалась Плинием (Nat. Hist., II, 
65). Эти воззрения были как бы утеряны для знания более, нежели на тысячу лет...
» (Winchell «World-Life», 551–2).
     213 О Вихревых Атомах.
     214 Ор. cit., 567.
     215 Сокращенная выдержка из «Principia Rerum Naturalium».
     216 Липики.
     217 То есть: Первый теперь является Вторым Миром.
     218 Вселенная Мысли, лишенная формы.
     219 Мир Теней Первичных Форм, или Умственный.
     220 В Риг-Веде мы находим имена Браманаспати и Брихаспати, чередующимися и 
эквивалентными друг другу. Также см. Брихадараньяка Упанишада: Брихаспати есть 
Божество, называемое «Отцом Богов».
     221 «Logic» – II, – 125.
     222 Сделал уже первые три.
     223 Воинства.