котором мистические имена или атрибуты суть также слова о четырех, двенадцати, 
сорока двух и даже семидесяти двух слогах! Тетрада (четверица) показывает Марку 
Истину в образе нагой женщины и обозначает буквою каждый член этой фигуры, 
называя ее голову A ?, ее шею В ?, плечи и руки Г X, и т.д. В этом легко узнать 
Сефиру; голова или Венец, Кэтер, выражается числом 1; мозг или Хокма 2; Сердце 
или Разум-Бина 3; и остальные семь Сефиротов обозначают члены тела. Сефиротово 
Древо есть Вселенная, и Адам Кадмон олицетворяет его на Западе, как Брама 
представляет его в Индии.
       Всюду Десять Сефиротов изображаются разделенными на Три Высших или 
Духовную Триаду и на низшую Семерицу. Истинное эзотерическое значение 
священного числа Семь, хотя и искусно затемненное в Зoхаре, обнаруживается в 
двояком способе написания этого термина «Вначале» или B’r?sh?th и Be-r?sh?th, 
последнее слово означает «Высшая или Сверх-Мудрость». Как это было доказано 
двумя каббалистами С. Л. Мак-Грегором Матерсом542 и Исааком Мейэром543, в свою 
очередь поддержанными лучшими древними авторитетами, эти слова имеют двоякий и 
сокровенный смысл. B’r?sh?th barah Elohim означает, что шесть сефиротов, над 
которыми стоит седьмая Сефира, принадлежат к низшему материальному классу или, 
как говорит автор: «Семь… применяются к низшему Творению и Три к Духовному 
Человеку, Небесному Прообразу или Первому Адаму».
       Когда теософы и оккультисты говорят, что Бог не есть Существо, ибо Он 
есть He-вещественность, они выказывают себя гораздо более благоговейными и 
религиозно-почтительными по отношению к Божеству, нежели те, кто называют Бога 
Он и, таким образом, делают Его Гигантом Мужского Начала.
       Тот, кто изучает Каббалу, скоро найдет ту же идею в заключительной мысли 
ее авторов, ранних и великих еврейских посвященных, 377] которые получили свою 
Сокровенную Мудрость в Вавилоне от халдейских Иерофантов, подобно тому как 
Моисей получил свою мудрость в Египте. Система Зохара не может быть правильно 
оценена по ее переводам на латинский и другие языки, где все идеи были сглажены 
и приспособлены к взглядам и политике ее христианских толковников; ибо ее 
первоначальные идеи тождественны идеям всех других религиозных систем. 
Различные Космогонии показывают, что Вселенская Душа рассматривалась всеми 
народами древности, как Разум Творца-Демиурга; и что она именовалась Матерью, 
Софиа, или Женскою Мудростью у гностиков; Сефирой у евреев; Сарасвати или Вак у 
индусов; также и Святой Дух был Женским Началом.
       Следовательно Kurios или Логос, рожденный от нее, был у греков Богом, 
Разумом (Nous) Так «Корос [Kurios]… означает чистое и несмешанное естество 
Разума-Мудрости», говорит Платон в «Кратиле»544; и Kurios есть Меркурий 
(Mercurius, Markurios), Божественная Мудрость, и «Меркурий есть Sol» 
(солнце)545, от которого Тот-Гермес получил эту Божественную Мудрость. Итак, в 
то время как Логосы всех стран и религий в половом отношении соответствуют 
женской Душе Мира или Великой Бездне, Божество, которому эти Двое в Одном 
обязаны своим бытием, вечно сокрыто и называется Единым Сокровенным и находится 
лишь в косвенной связи с «Творением»546, так как оно может действовать только 
через Двуначальную Силу, исходящую из Вечной Сущности. Даже Эскулап, называемый 
«Спасителем всего», тождествен, согласно древним классическим писателям, 
египетскому Пта, Творящему Разуму или Божественной Мудрости, и Аполлону, Ваалу, 
Адонису и Геркулесу547. И Пта, в одном из своих аспектов, есть Anima Mundi, 
Вселенская Душа Платона; Божественный Дух египтян; Святый Дух ранних христиан и 
гностиков; Акаша индусов и даже, в своем низшем аспекте, Астральный Свет. Ибо 
Пта первоначально был Богом Мертвых, в лоно которого они принимались, отсюда 
греко-христианский Limbus, или Астральный Свет. Гораздо позднее Пта попал в 
число Солнечных Богов, при чем имя его означает «тот, кто открывает», так как 
он явлен как первый, снимающий покров с лица мумии умершего, чтобы призвать 
Душу к жизни в своем лоне. Кнеф, Вечно Сокрытый, изображается эмблемою Змия 
Вечности, обвивающего Урну с Водою 378] и с двигающейся головою над «Водами», 
которые оплодотворяются его Дыханием – другая форма первоначальной идеи «Тьмы» 
с Лучом, двигающимся над Водами, и т. д. Как Логос-Душа, эта замена называется 
«Пта»; как Логос-Творец, он становится Imhotep’ом, его Сыном, «Богом 
прекрасного Лика». В своих первичных свойствах эти двое были первою Космическою 
Диадою, Nut, Пространством или «Небом», и Nun, «Первозданными Водами», 
Андрогинным Единством, над которыми пребывало Сокровенное Дыхание Кнефа. И всем 
им были посвящены водяные животные и растения, как ибис, лебедь, гусь, крокодил 
и лотос.
       Возвращаясь к каббалистическому Божеству, заметим, что это Сокрытое 
Единство есть Эйн-Соф (?n S?ph) (??????, ?? ???, ?? ???????), Бесконечное, 
Беспредельное, Не имеющее Бытия (???), до тех пор пока Абсолют пребывает внутри 
Улума548, в Бесконечном и Бессрочном Времени; как таковой Эйн-Соф не может быть 
Творцом или даже Формовщиком Вселенной, не может быть ОНО и Ауром (Свет). 
Потому Эйн-Соф есть также Тьма. Неизменно Бесконечное и абсолютно Беспредельное 
не может ни желать, ни думать, ни действовать. Для этого Оно должно стать 
Конечным, и Оно достигает этого посредством своего Луча, проникающего в Мировое 
Яйцо или Бесконечное Пространство, исходя из него, как Конечный Бог. Все это 
предоставляется Лучу, сокрытому в Едином. Когда наступает срок, Абсолютная Воля 
естественно распространяет Силу, заключающуюся в ней, согласно Закону, 
внутренней и ультимативной Сущностью которого она и является. Евреи не приняли 
Яйцо как символ, но они заменили его «Двойными Небесами», ибо, если правильно 
перевести фразу – «Бог сотворил Небо и Землю», то мы прочтем: «И внутри, и во 
вне, из своего собственного Естества, подобного Чреву (Мировому Яйцу) Бог 
сотворил Два Неба». Христиане, однако, избрали голубя, птицу, а не яйцо, как 
символ своего Святого Духа.