и просветитель;
родился и жил в Милане. После окончания юридического факультета занялся 
литературной деятельностью. В возрасте всего 25 лет, не будучи ни 
профессиональным юристом, ни университетским ученым-правоведом, Б. за 4 месяца 
написал книгу-памфлет "О преступлениях и наказаниях" (1764), которая и 
определила его место в истории политических
учении, уголовного права и законодательства.
В своей книге Б. не только обличал, но и доказывал нерациональность жестокости, 
несправедливости и произвола феодального правосудия, убедительно раскрывал 
бессистемность и противоречивость законодательства современных ему государств 
Европы. Особое внимание он обращал на законы в области преступлений, наказаний 
и судебной процедуры. Книга Б. содержала страстный призыв к искоренению 
феодальных судебных порядков, при которых "царицей доказательств" объявлялось 
признание обвиняемого, полученное под пытками. При этом Б. доказывал, что 
жестокие и несправедливые формы феодального судопроизводства неэффективны, 
поскольку пытками легче вырвать "признание" у невиновного, чем у закоренелого 
преступника.
В противовес этому Б. изложил принципы, на которых следовало бы основывать 
гуманное, справедливое и в то же время рациональное и эффективное уголовное 
законодательство. Б. призывал к установлению равенства всех граждан перед 
законом, прежде всего путем отмены привилегий дворянства и духовенства (сам Б. 
принадлежал к аристократическому обществу, носил титул маркиза). Б. настаивал 
на том, что толь-ко закон может определять круг преступных деяний и что 
виновный может быть приговорен только к тому наказанию, которое ранее было 
установлено законом. При этом закон должен соразмерять тяжесть преступления и 
наказания, а число деяний, влекущих за собой уголовную репрессию, должно быть 
сокращено до "разумного минимума" прежде всего путем отмены наказаний за ересь, 
колдовство и т.п. Наказанию следует подвергать только действия, а не слова или 
мысли людей: тяжесть наказания определяется тем вредом,который причинен 
"общественному благу".
Б. призывал к постепенному смягчению наказаний, но с тем, чтобы оно неотвратимо 
следовало за преступлением. В своей книге Б.привел ряд аргументов в пользу 
отмены смертной казни, которые используются и поныне: как показывает "опыт 
веков", она не останавливает преступников, уступает как средство устрашения 
зрелищу пожизненного рабства, ожесточает нравы, подавая людям пример жестокости,
 и т.п. (В конце своей жизни, будучи членом комиссии по реформе Уголовного 
кодекса в Ломбар-дии, Б. в одном из документов привел еще один аргумент против 
смертной казни - невозможность исправить судеб-
ную ошибку.) Хотя в своей книге Б. не потребовал немедленной и полной отмены 
смертной казни и даже допускал возможность ее применения при чрезвычайных 
обстоятельствах, в сознании и его современников, и последующих поколений его 
книга по справедливости расценена как первое исторически значимое выступление 
против смертной казни, положившее начало движению аболиционистов - сторонников 
ее отмены.
В книге Б. вопросы уголовного права и процесса рассматриваются в тесной связи: 
он делал последовательные выводы из презумпции невиновности, высказывал 
интереснейшие мысли о правах обвиняемого, о достоверности показаний свидетелей 
и т.п. При этом он доказывал, что соблюдение законов при расследовании и 
судебном разбирательстве содействует установлению истины и наказанию виновного. 
            • .
Особое внимание Б. уделял проблеме предупреждения преступлений, исходя из 
сформулированного им принципа:
"Лучше предупреждать преступления. чем наказывать за них". В этих целях он 
считал сугубо важным просветительство и воспитание уважения к закону.
Помимо содержательной стороны книги Б. необходимо отметить и ее форму. 
Небольшая по размеру книга написана стилем, не уступающим лучшим образцам 
европейской прозы XVIII в., - лаконичным и образным, рассчитанным на то, чтобы 
оказать максимальное воздействие и на разум, и на чувства читателя. Под ее 
непосредственным влиянием (в XIX в. она была переведена более чем на 25 языков) 
в ряде государств тогдашней Европы были отменены либо ограничены в применении 
пытки подозреваемых и смертная казнь, в особенности в ее наиболее жестоких 
формах. Книга Б. наряду с трудами Монтескье, Вольтера, энциклопедистов вошла 
важной составной частью в основной идеологический фонд Просвещения XVIII в., 
подготовившего общественное сознание к необходимости ликвидации феодальных 
порядков, к эпохе революций конца XVIII в. Влияние книги Б., прямое или 
опосредованное, остается неизменным на протяжении уже более двух веков:
история уголовного права и правосудия, да, пожалуй, и других правовых наук, не 
знает труда, по силе и длительности своего воздействия равного книге "О 
преступлениях и наказаниях".
В истории уголовного права Б. нередко рассматривается как один из первых 
представителей или основоположников "классической" школы в уголовном праве. В 
действительности наряду с Мон242
тескье и другими просветителями и гуманистами XVIII в. он был лишь 
предшественником "классической" школы: его место в истории уголовного права 
радикально отличалось от его последовате-лей-"классиков". Б. придавал решающее 
значение проблеме причин преступности, а не абстрагировался от нее; он выступал 
с критикой существующего законодательства и системы правосудия,а не с апологией 
их; он не видел необходимости в доктринальном изучении и комментировании 
отдельных правовых норм и институтов, чем десятилетиями занимались "классики". 
Вместе с тем многие принципы уголовного права, сформулированные Б., были