| |
из них над другими. "Чистая теория стремится преодолеть идеологические
тенденции и описать право таким,каково оно есть, не занимаясь его оправданием
или критикой".
Кельзен определял право как сово-купность норм, осуществляемых в принудительном
порядке(данное определение им использовалось для дифференциации права от других
нормативных систем, таких, как религия и мораль). Право старше государства. Оно
возникло еще в первобытную эпоху, когда общество, разрешив индивидам совершать
акты принуждения (например, акты мести) в одних случаях и запретив - в других,
установило монополию на применение силы в целях обеспечения коллективной
безопасности. Впоследствии правовое сообщество перерастает в государство, где
функции принуждения осуществляются централизованным путем, т.е. специально
созданными органами власти. С образованием таких органов децентрализованные
способы принуждения сохраняются лишь за рамками государства - в области
международных отношений.
В национальных правовых системах нормы согласованы между собой и располагаются
по ступеням, образуя строгую иерархию в виде пирамиды (такое описание получило
название ступенчатой концепции права - Stufenbau-theorie; термин первым
употребил А. Меркль). На вершине этой пирамиды находятся нормы конституции.
Далее следуют "общие нормы", установленные в законодательном порядке или путем
обычая. И наконец, последнюю ступень составляют индивидуальные нормы,
создаваемые судебными и административными органами при решении конкретных дел.
В изображении Н. национальное право выступает замкнутой регулятивной системой,
где каждая норма приобретает обязательность благодаря тому, что она
соответствует норме более высокой ступени.
Источником единства правовой системы Кельзен называл основную норму -
трансцендентально-логическое понятие ("мысленное допущение"), которое
постулируется нашим сознанием с целью обоснования всего правопорядка в целом.
Основная норма не содержит нормативных предписаний в собственном смысле слова.
Ее назначение в том, чтобы придать нашим представлениям о легитимности
правопорядка логически завершенную форму. В работе "Общая теория норм"
(опубликована посмертно Институтом Ганса Кельзена (Вена) в 1979 г.) теоретик
пересмотрел свои взгляды на основную норму и отнес ее к числу юридических
фикций. "Основная норма является не гипотезой, как я сам характеризовал ее
иногда... а фикцией".
Н. существенно отличался от предшествующих концепций формально-догматической
юриспруденции. Кельзен модифицировал юридический позитивизм, включив в него
теоретические конструкции, выдвинутые представителями социологического
правоведения. В теории Кельзена понятие права охватывает не только
общеобязательные нормы, ус-. тановленные государственной властью, но и процесс
их реализации на практике. "Применение права есть также и создание права", -
писал он. В этой части его доктрины методы юридического позитивизма сочетались
с принципами функционального подхода к исследованию нормативных систем.
Политическое учение Н. построено на отождествлении государства и права.
Государство как организация принуждения идентично правопорядку, считал
родоначальник Н. Аргументируя свою позицию, Кельзен пришел к выводу, что любое
государство, в том числе авторитарное, является государством правовым. Этот
вывод резко контрастировал с доктринами либеральной демократии XX в. В
противовес этим доктринам
Кельзен делил государства на демократические и недемократические. По его учению,
демократия не сводится к принятию решений и утверждению законов большинством
голосов. Демократия предполагает уважение к чужим взглядам и требует защиты
интересов меньшинства. "Движущим принципом всякой демократии в действительности
служит не экономическая свобода либерализма, как иногда утверждали (ибо
демократия может быть как либеральной, так и социалистической), а, скорее,
духовная свобода..." В признании Кельзе-ном идеи социалистической демократии
сказалась его близость к теоретикам ав-стромарксизма.
В своих работах по Международному праву Кельзен выдвинул проект установления
мирового правопорядка на основе добровольного подчинения государств органам
международной юрисдикции. Применяя общую схему своих рассуждений, он и другие
нормативисты различали предписания международного права и его основную норму. В
концепции проводилась мысль о том, что конституции государств необходимо
привести в соответствие с демократическими принципами международного
правопорядка.
Учение Н. оказало глубокое воздействие на теоретические представления и
юридическую практику в Австрии, Германии, Италии и других странах Запада. Под
влиянием Н. правоведы стали больше уделять внимания противоречиям в праве,
созданию стройной системы национального законодательства. С концепциями Н.
связано также широкое распространение идей верховенства международного права
над законодательством государств, институтов конституционного контроля
(создание специального органа конституционной юстиции впервые было
предусмотрено в Конституции Австрии 1920 г., которую отредактировал Кельзен).
формирование таких направлений исследований, как общая теория и логика норм.
Лит..-Walter R. Hans Kelsen/ / Schriftenreihe des Hans Kelsen - Instituts. B.
lO.Wien, 1985 (наиболее полная библиография трудов Кельзена); Dreier Н.
Rechtslehre, Staatssoziologie und Democratietheorie bei Hans Kelsen.
Baden-Baden, 1990; Essays on Kelsen / Ed. by R. Tur, W. Twining. Oxf.. 1986;
Prevault J, La doctrine juridique de Kelsen. P., 1965.
Воротилин Е.А.
НОРМАТИВНАЯ ЦЕНА ЗЕМЕЛЬНОГО УЧАСТКА- показатель, характеризующий стоимость
|
|
