территориальных и иных структур, функционирующих в данном обществе вне 
государственного вмешательства и формирующих в активном взаимодействии с 
государством развитые правовые отношения, "правила игры" различных субъектов 
социального и индивидуального действия.
Исторически идея Г.о. зародилась еще в античном мире вместе с формированием 
таких понятий, как "граждан- ^ ство" и "гражданин". Понятие civitas (общество) 
образовалось именно от понятия civis (гражданин). Переход от идеи Г.о. к 
определенной философско-правовой концепции Г.о. впервые отчетливо выразился в 
трудах Т. Гоббса "О гражданине" (1642) и "Левиафан" (1651). В последующие 
столетия эта концепция развивалась и углублялась целой плеядой представителей 
философской и политической мысли - Дж. Локком, Ж.-Ж. Руссо, И. Кантом, Г. 
Гегелем, К. Марксом, А. Грамши. Ж.-Ж. Руссо в своем трактате "Об общественном 
договоре" впервые разделил отождествлявшиеся Дж. Локком политическое и 
гражданское общество. Членом первого, по мысли Руссо, является подданный, 
второе же формирует гражданина. Соответственно разделяются права человека и 
права гражданина.
В истории Нового времени развитие идеи и концепции Г.о. получило 
государственно-правовое воплощение в переходе от феодального абсолютизма к 
конституционно-монархическим или республиканским политическим режимам (Англия, 
Швеция, Дания, Франция). В российской истории зачатки формирования Г.о. 
постоянно наталкивались на значительно более сильные тенденции огосударствления 
всего и вся. Российское государство практически всегда рано или поздно 
поглощало и подчиняло себе любые общественные инициативы или структуры. 
Аморфность и анемичность Г.о. не проходит бесследно и для государства. Для 
российской истории Новейшего времени - это социальный тупик 
большевизма-коммунизма.
В Германии - это гитлеризм и все, что с ним связано. Оптимальная модель 
развития государства и Г.о;должна включать в себя механизм постоянно 
корректируемого динамического равновесия,баланса сил государственного 
регулирования и общественной самоорганизации, саморазвития. Это всегда процесс, 
а не состояние. Государство-сторож, минимальное государство может и должно в 
определенные исторические периоды превращаться в Г.-интервенциониста, берущего
на себя функцию арбитра остроконфликтующих сторон Г.о. Промышленно и социально 
развитые страны Запада давно пережили состояние экономики, полностью свободной 
от какого-либо вмешательства в нее государства, и осуществляют на практике 
программы государственного регулирования социально значимых сфер экономики. 
Опыт этих и других стран говорит о том, что при слабом государстве невидимая 
рука рынка помогает по преимуществу достаточно немногочисленным, легко 
адаптируемым к рыночным условиям членам общества. Как следствие - Г.о. резко 
поляризуется, превращаясь в поле серьезнейших социально-политических конфликтов.
 Решение этой проблемы - в эффективном воздействии "видимой" (и поэтому 
общественно контролируемой) руки государства, компенсирующей временные 
социальные последствия рыночных преобразований.
В структуре Г.о. обычно выделяют следующие компоненты: признание и равную 
юридическую защиту всех форм собственности: приоритет фундаментальных прав и 
свобод человека и гражданина; разделение властей; идеологическое и политическое 
многообразие, многопартийность; развитие всех форм самоуправления, в 
особенности территориального; автономию университетов и профессиональных 
сообществ; свободу вероисповедания. Особое место в структуре Г.о. занимают 
независимые от государства СМИ, свобода информации.          •   ••       • !   
•
Лит.: Геллнер Э. Условия свободы. Гражданское общество и его исторические 
соперники. М., 1995; Поп пер К. Открытое общество и его враги. Т. 1-2.М., 1992. 
Монахов В.Н.

ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО - система правовых норм, регулирующих имущественные и 
связанные с ними личные неимущественные отношения, основанные на автономии и 
имущественной самостоятельности их участников, методом юридического равенства 
сторон в целях наделения частных лиц возможностями самоорганизации их 
деятельности по удовлетворению своих потребностей и интересов. Термином "Г.п." 
обозначают: а) названную систему правовых норм (Г.п. в объективном смысле); б) 
соответствующую ей совокупность нормативных актов (гражданское 
законодательство); в) гражданско-правовую (цивилисти-ческую) науку, или 
доктрину, т.е. учение о Г.п. - систему знаний о гражданско-правовых явлениях: 
г) учебную дисциплину - курс Г.п., преподаваемый в юридических вузах.
Термин "Г.п." ведет начало от римского "цивильного права" (лат. jus civile), 
под которым понималось право исконных римских граждан, жителей 
городов-государств. Процесс рецепции (заимствования) римского частного права 
европейскими правопорядками привел к переносу этого понятия в современную 
юридическую терминологию (нем. Zivi-Irecht, фр. droit civil, англ. civil law), 
где оно вместе с тем получило несколько иное содержание. Поэтому Г.п., а чаще - 
науку Г.п. нередко по традиции называют цивилистикой. В некотором смысле Г.п. 
действительно является "правом граждан", регулируя большинство их 
взаимоотношений.
Эти отношения, как правило, возникают по воле самих участников, 
руководствующихся при этом своими, частными интересами, а вмешательство 
государства (публичной власти) в эту сферу ограничивается случаями 
необходимости защиты важнейших общих (публичных) интересов. Поэтому Г.п. с 
присущими ему началами (принципами) юридического равенства и самостоятельности 
сторон, неприкосновенности их частной собственности, свободы договоров,