В 1898 Ф. познакомился с П.Струве и сра-
зу же подпал под его влияние: Ф. привлекала
интеллектуальная независимость Струве. Ф. во-
шел в группу <критических марксистов> наряду
с Н.Бердяевым, С.Булгаковым, Струве и М.Ту-
ган-Барановским. Принципиально важной рабо-
той Ф. того времени стала <Теория ценности
Маркса и ее значение> (СПб., 1900), которая
представляла собой попытку соединить марксо-
ву теорию стоимости с австрийской психологи-
ческой школой стоимости.

В 1899-1901 в основном находился в эмиг-
рации в Германии, интересовался немецкой фи-
лософией. По возвращении в Россию сдал эк-
замены в Казанском университете. Зимой
1901-2 находился под влиянием труда Ф.Ниц-
ше <Так говорил Заратустра>. Впоследствии на-
писал статью о Ницше для сборника статей
<Проблемы идеализма> (1902), который отра-
жал эволюцию <критических марксистов> в
сторону идеализма. В 1903-5 в Германии помо-
гал Струве в редактировании журнала <Осво-
бождение> и в июле 1903 был среди создате-
лей либерального Союза освобождения. Вер-
нулся в Россию в октябрьские дни 1905 и при-
сутствовал на 1-м съезде кадетской партии. В
1905-6 Ф. и Струве совместно редактировали
либеральные журналы <Полярная Звезда> и
<Свобода и культура>. В этот период политиче-
ские взгляды Ф. претерпели значительные из-
менения: от откровенно враждебных к россий-
скому государству и его политической системе
к более эволюционистской позиции; Ф. и Стру-
ве совместно развивали энергичную критику
утопических политических взглядов и утилитар-
ной этики социалистов. Это послужило осно-
вой известного сборника статей <Вехи> (1909),
который поставил под сомнение все оттенки
революционного мировоззрения. В 1908 Ф.
женился на Татьяне Сергеевне Барцевой, у них
было четверо детей: Виктор (1909), Наталья
(1910), Алексей (1912) и Василий (1920).

Решив, что политика не его призвание, Ф.
отдал предпочтение философским исследова-
ниям. После открытия для себя Ницше Ф. ис-
пытал также влияние Фихте, Канта и неоканти-
анства; в 1904 опубликовал перевод работы
В. Виндельбанда <Прелюдии>. В 1907-8 под
воздействием сочинений Гёте и Спинозы Ф.
эволюционировал от идеалистической к идеал-
реалистической позиции. В последующие годы
он синтезировал свои знания по истории фило-
софии и собственное мировосприятие.

С 1906 по 1917 Ф. преподавал философию
в различных учебных заведениях Петербурга,
включая Бестужевские курсы, Политехниче-
ский институт, ас 1912- Петербургский уни-
верситет. В 1912 он принял православие. В
1913-14, находясь в научной командировке,
подготовил в Германии магистерскую диссерта-
цию <Предмет знания> (опубл. Пг., 1915), ко-
торая представляла основу его философской
системы (защитил диссертацию в мае 1916). В
1917 опубликовал докторскую диссертацию
<Душа человека> (осталась незащищенной).

С 1907 Ф. возглавлял философский, а с
1914- также и литературный отдел журнала
<Русская мысль>, написал для него много ста-
тей. Помещал статьи и в др. журналах, таких
как <Критическое обозрение>, <Логос>. Публи-
ковал переводы книг ряда авторов, в числе про-
чих Ницше и Гуссерля. В 1917 помогал Струве
в редактировании журнала <Русская свобода>;
вошел в возглавляемую Струве Лигу русской
культуры. В сентябре 1917 Ф. вместе с семьей