В Болгарии им подготовлены новые издания ис-
точников по истории богомильства - перера-
ботанная публикация <Синодика царя Борила>
с исследованием об этом памятнике (София,
1928) и аналогичная переработка вышедшего
впервые в 1909 издания <Слова на еретики...>
Козмы Пресвитера (Козма Пресвитер, болгар-
ский писатель Х в. София, 1936). Эти труды
П., по оценкам позднейших исследователей,
имели фундаментальный характер. Издание
<Слова на еретики...>, в частности, решило
<многие вопросы изучения деятельности' Козмы
Пресвитера> и было в середине 1930-х <вы-
сшим достижением в этой области> (Л.Лаптева).

При работе над книгой <Козма Пресвитер>
П. пользовался не только собранными самосто-
ятельно материалами, но и выписками, различ-
ными справками оставшегося в России слависта
Г.Ильинского, с которым оживленно переписы-
вался и которому оказал большую помощь в из-
дании труда <Опыт систематической кирилло-
мефодиевской библиографии>. После ареста
Ильинского довел до конца печатание <Опы-
та...> (изд. София, 1934) и опубликовал (совм.
с С.Романским) его продолжение - <Кирилло-
мефодиевска библиография за 1934-1940
год> (София, 1942); эта книга завершила се-
рию трудов П. о Кирилле и Мефодии, начатую
еще в 1890-х в России.

В начале XX в. в России и Болгарии выходи-
ли исследования П. по истории болгарского
Возрождения, написанные по материалам архи-
вов Одессы, Кишинева, Петербурга, Варшавы,
Москвы. В них приведены новые материалы о
Браильском восстании 1842 под руководством
Г.Раковского, исследовалась история болгар-
ских колоний в России, рассматривались воп-
росы развития болгарской духовной культуры,
характеризовались проживавшие в России дея-
тели болгарского Возрождения. В эмиграции П.
опубликовал еще свыше 30 статей по данной
тематике, сосредоточившись, главным образом,
на выяснении роли России в возрождении бол-
гарской культуры и освобождении Болгарии от
османского ига. Он стремился также показать
роль писателей, просветителей, ученых Болга-
рии и России (И.Вазова, В.Гаршина, Н.Герова,
Н.Гоголя, Ф.Достоевского, В.Палаузова и др.) в
болгарском Возрождении и в поддержке Болга-
рии в борьбе за независимость.

П. активно работал в эмиграции как публи-
цист и популяризатор. Он выступал со статьями
об эволюции идеи <славянской взаимности> по-
сле русской революции 1917, заявлял о необ-
ходимости создания в будущем славянской фе-
дерации с участием посткоммунистической
России. Ему принадлежат обзоры творчества
русских писателей XIX в., работы, знакомящие
русских беженцев с болгарской культурой и
некоторыми событиями общекультурного зна-
чения. В русской эмигрантской и болгарской
печати появился также ряд статей П. о жизни
и деятельности работавших в России славистов
прошлого и настоящего - М.Погодина (1925),
Ф.Успенского (1928), Ю.Венелина (1929),
А.Соболевского (1930), основанных и на лич-
ных впечатлениях. <М.Г.Попруженко, хотя он и
не болгарин по рождению, до настоящего вре-
мени остается весьма деятельным болгарским
ученым, имеющим выдающиеся заслуги в изу-
чении древнеболгарской литературы и болгар-
ского Возрождения>, - писали в 1939 видные
болгарские филологи и историки - академики
С.Романский, Ю.Трифонов, П.Мутафчиев. Дея-
тельность П. оставила значительный след как в
болгарской, так и в русской науке.