Эвакуировался через Константинополь в
Германию, в Баден-Баден, где в течение не-
скольких лет служил псаломщиком и регентом
в местной православной церкви. В 1924 по
предложению митрополита Евлогия (Георгиев-
ского), экзарха патриарха московского в Евро-
пе, переехал в Париж, где занялся организа-
цией нового русского православного прихода,
т.к. единственный в ту пору православный <по-
сольский> храм Св.Александра Невского на rue
Daru не вмещал молящихся. О. подыскал под-
ходящий большой участок с садом и построй-
ками бывшей немецкой кирхи на rue Crimee и
срочно занялся сбором средств в эмигрантской
среде для выкупа этой собственности. В ре-
зультате его самоотверженной деятельности в
сентябре 19 24 в новом Сергиевском Подворье
была совершена первая служба, и далее под
руководством строительной комиссии, возглав-
лявшейся О., начались восстановительные ра-
боты. 1.3.1925 был освящен главный придел
храма во имя преподобного Сергия Радонеж-
ского, а в мае того же года состоялось торже-
ственное открытие Богословского института
при Подворье - единственного высшего ду-
ховного учебного заведения в русском зару-
бежье (институт существует по сей день). С
1925 по 1927 О. принимал участие в росписи
Сергиевского храма по проекту Д.Стеллецкого.

О. выполнял обязанности управляющего По-
дворья; преподавал в Богословском институте
церковный устав. Одновременно с О. профес-
сорами института являлись епископ Вениамин
(Федченко) - глава Института, А.Карташев,
О.Сергий Булгаков, Г.Флоровский, В.Зеньков-
ский, а также Г.Федотов, архимандрит Кипри-
ан (Керн), Б.Вышеславцев и др. О. были учреж-
дены курсы псаломщиков, опубликованы книга
<Уставщик> (краткое изложение порядка цер-
ковных служб) и ряд статей в церковной пери-
одике.

О. ввел в Сергиевском Подворье строгий
стиль пения за службой, основанный на древ-
них и традиционных роспевах, исключавший
всякую <концертность> и <светскость>, допу-
скавший авторские произведения для исполне-
ния в храме только в тех случаях, когда они,
будучи написаны в строго литургической фор-
ме, являлись переложениями роспевов или ва-
риациями на обиходные мотивы. Служба на
Подворье велась, главным образом, по русско-
му монастырскому обычаю, что резко отлича-
лось от стиля службы и пения в парижском ка-
федральном соборе и большинстве других хра-
мов русского зарубежья. Через посредство вы-
пускников Богословского института, учеников
0" подворский обычай был распространен по
всей русской диаспоре и оказал значительное
влияние на новообразованные приходы в Евро-
пе и США; его значение подчеркивалось рядом
исследователей и авторов духовной-музыки.

О. был хорошо известен как псаломщик и
регент хора Богословского института, состояв-
шего из студентов. Под управлением И.Денисо-
ва (в юности монастырского прислужника, за-
тем солиста императорских театров, участника
известного мужского вокального квартета
Н.Кедрова; студента института) хор дал на про-
тяжении 30-х около 300 концертов, проводив-
шихся в церковных помещениях (преимущест-
венно протестантских конфессий) во Франции,
Англии, Швейцарии, Голландии, Скандинавии с
целью сбора средств для поддержания деятель-
ности института. Для этого хора были сделаны
новые обработки церковных песнопений таки-
ми крупными мастерами как А.Глазунов, Н.Че-
репнин, А.Гречанинов. О. был выдающимся зна-