расте О. сдал экстерном экзамены в гимназии,
с 1911 учился в консерватории у А.Ильинско-
го, затем Н.Страхова. Осенью 1913 поступил
в Петербургскую консерваторию, где учился
у Н.Черепнина и М.Штейнберга в классе тео-
рии и композиции вплоть до лета 1916. Ран-
ние фортепианные пьесы и романсы этого пе-
риода, среди которых - <Я буду ждать тебя>
(1913) и <Ничего не жди> (1918) - еще да-
леки от его подлинного стиля. Точкой отсчета
для О. стал гармонический язык позднего
А.Скрябина.

Около 1914 О. сформулировал для себя
понятие <абсолютная гармония> - <гармония
12 тонов без удвоений>, которая соизмерима
с открытиями Шёнберга, Кляйна, Хауэра, Го-
лышева, но была открыта совершенно самосто-
ятельно. <Я запрещаю себе всякое удвоение,
- писал О., - моя гармония базируется на
12 звуках, и ни один из них не должен уд-
ваиваться. Повторение порождает впечатление
света без силы; от этого гармония погибает,
теряет свою чистоту>. В 1915 О. изобрел но-
вый способ нотации, который являлся прямым
следствием его 12-тоновой гармонии: компо-
зитор чувствовал, что каждый звук 12-тоновой
шкалы должен иметь самостоятельное назва-
ние и независимое положение на нотном ста-
не. Впоследствии нотация О. получила некото-
рое распространение: ею пользовались фран-
цузский композитор А.Онеггер, отдельные
чешские композиторы. Разумеется, все сочи-
нения самого О. с момента создания этой но-
тации были записаны модернизированным об-
разом. Впервые он последовательно воплотил
свою новую систему нотации в трех поэмах:
<Агнец и наше раскаяние> (1918), <Пастырь
и наше утешение> (1919) и <Да будет один
Пастырь и одно стадо> (1921) на слова К.Баль-
монта. Третья поэма примечательна тем, что
в ней, наряду с голосами, использованы новые,
изобретенные в 1917 самим композитором
электроакустические инструменты под назва-
ниями <Кристалл> и <Эфир>, - ставшие пред-
шественниками знаменитого в будущем  (<звучащий крест>), инструмента зву-
ковых радиоэлектрических волн.

О. был глубоко религиозным художником,
большинство исследователей считают его мис-
тическим музыкантом. Им были усвоены и при-
няты основные идеи новой русской религиоз-
ной философии, его непосредственным духов-
ным источником является учение Вл.Соловьева.
Отсюда следует его отношение к идее сочине-
ния. Все наследие композитора отличается нео-
быкновенной цельностью. Его сочинения, не
исключая тех, что имеют самостоятельный ста-
тус, как бы устремлены к единому центру. О.
можно назвать композитором одного сочине-
ния: это <Книга жизни> - оратория, мыслимая
композитором как мистерия, гигантское сочи-
нение для большого оркестра, хора, солистов,
так и оставшееся незаконченным. Предвари-
тельную работу по подбору источников и тек-
ста композитор начал в мае 1917 и работал над
ним до конца своей жизни.

В 19180. вместе с семьей (в 1913 он же-
нился на графине Ксении Комаровской; имел
двух сыновей) покинул Россию. Путь пролегал
через Константинополь, его странствия окончи-
лись в Париже. Приехав во Францию, 27-лет-
ний композитор показал свои сочинения М.Ра-
велю и высказал желание учиться у него орке-
стровке. Равель был поражен услышанным и,
помимо уроков и советов по оркестровке, не
раз повторял свою высокую оценку, ходатайст-
вуя за О. перед издателями и другими заинте-