вернулся.

До осени 1923 жил в Германии: под впечат-
лением отъезда в Россию А.Белого чуть было
не вернулся на родину. Летом 1923 М. жил в
курортном местечке Прероу вместе с Зайцевы-
ми, Бердяевыми, Осоргиными, Ходасевичем;
будучи очарован Н.Берберовой, посвятил ей
рассказ <Шехеразада>. Один из основателей
<Клуба писателей>, сотрудничал в Русском на-
учном институте. Печатался в пражском еже-
недельнике <Воля России>, берлинском журна-
ле <Беседа> и др. М.Алданов дал высокую
оценку муратовской стилизации в рецензии на
роман М. <Эгерия>. Событием стал выпуск в
издательстве З.Гржебина окончательной редак-
ции <Образов Италии>, дополненной 3-м томом
(Берлин, 1924). В начале осени 1923 при уча-
стии итальянского слависта Э. Ло Гатто М. вме-
сте с другими русскими писателями был при-
глашен в Италию, поселился в Риме, На его
квартире бывали Вяч.Иванов, художник Г.Шил-
тьян, художник и архитектор А.Белобородов,
художник Дж. де Кирико, писатель А.Спаини и
др. В Италии М. подготовил к печати том о
древнерусском искусстве (1925), увлекся
творчеством Беато Анджелико. Бывал в Со-
рренто у Горького. В 1927 перебрался в Па-
риж, завершил свои драматургические опыты в
жанре по-экспрессионистски условной траги-
комедии (<Приключения Дафниса и Хлои> и
<Мавритания>),  встреченные  отрицательно
Г.Ивановым (<...эстетизм 1910 года в 1927 не-
уместен...>) и Горьким. В 1928 опубликовал
<Магические рассказы>.

С лета 1927 М. вел рубрику <Каждый
день> в газете <Возрождение>. Высоко ценил
М. как публициста И.Бунин. Характерное для
политических статей М. яростное неприятие
леворадикального опыта (в 1931 в статье <Ба-
бушки и дедушки русской революции> он на-
звал русских социалистов, в том числе Е.Бреш-
ко-Брешковскую, <хищными зверями>) привело
к конфликту М. с Алдановым, М.Цетлиным и
др., обвинившими М. в том, что он стал реакци-
онером, поддержал М. только Зайцев, Опреде-
ляя политическую позицию М., Г.Струве на-
звал его антиподом князя Д. Мирского.

Интересы М. в эмиграции разнообразны: в
1931 он опубликовал книги о готической
скульптуре, в 1926 в <Воле России> - серию
статей <Очерки трех литератур> (1926, № 2, 4:
появились два очерка о драматургии Л.Пиран-
делло и романах Ж.Жироду). В культурологи-
ческом цикле эссе (<Анти-искусство>, <Искус-
ство и народ>, <Кинематограф>), опубликован-
ных в <Современных записках> в 1924-26,
главная тема - возможность преодоления кри-
зиса культуры. <Пост-Европу> М. оценивал в
плане конфликта между <человеком органиче-
ским> и <человеком механическим>, искусст-
вом и <анти-искусством>. Корень кризиса куль-
туры - в утрате искусством чувства <пейзажа>
как связующего звена между <рукой> худож-
ника и его интеллектом. Критицизм новейших
форм художнического самовыражения (экс-
прессионизм, сюрреализм, театр Мейерхольда)
не в состоянии соответствовать душе <народно-
го человека>, приведенного в состояние вар-
варства индустриализмом XIX в. Специализа-
ция искусства - следствие триумфа науки
(<тирана естества>), которая форсирует силы
природы, добывая энергии и скорости, делаю-
щие нереальными параметры данного человеку
в физических ощущениях мира. Уничтожение
пластического (<статического>) образа, или
<выпадение из пейзажа>, привело к торжеству
в искусстве механических форм знания, кото-