мая получил патриарший указ о расформиро-
вании ВЦУ ввиду его политических деклараций
и подчинении всех зарубежных приходов Е.
под временную юрисдикцию патриарха при по-
ручении представить соображения о порядке
управления названными церквами, В 1923 с
согласия Е. был принят новый устав Русской
православной церкви заграницей (РПЦЗ), пе-
редававший основные полномочия по управле-
нию зарубежной церкви Собору и архиерей-
скому Синоду РПЦЗ, Тем не менее в 1924
Е. заявил, что признает за Собором лишь <мо-
ральное>, а не судебно-административное пра-
во в отношении себя. Он также оповестил о
непризнании <Карловацкого учреждения> за-
конной канонической властью над своей епар-
хией. Данные действия были восприняты боль-
шинством русских архиереев за границей как
раскол Зарубежной церкви. В 1927 они пре-
рвали общение с Е. и временно запретили ему
совершать священнослужение. Это решение
он также отказался признать. В том же году
Е. и его духовенство приняло требование мит-
рополита Сергия (Страгородского) дать подпи-
ску о <лояльности> советской власти, правда
с оговоркой, что термин <лояльность> означает
аполитичность. Это вызвало массу протестов
со стороны видных деятелей российской эмиг-
рации, в том числе и барона Врангеля, и од-
новременно привлекло к Е. целый ряд левых и
либерально мыслящих эмигрантских философов.

Несмотря на обещание <лояльности>, в
1930 Е. принял участие в Лондоне (по пригла-
шению архиепископа Кентерберийского) в мо-
лениях о страждущей Русской церкви и 11
июля этого года был уволен митрополитом Сер-
гием от управления Русской церковью в Запад-
ной Европе. Будучи <запрещенным> как Моск-
вой, так и <карловцами>, Е, обратился за по-
мощью в Константинополь, перешел под юрис-
дикцию Вселенского патриарха. Даже после
личного примирения с митрополитом Антонием
в 1934 и непосредственного участия в попыт-
ках объединить русскую церковную диаспору
сербского патриарха Варнавы Е. и созванное им
епархиальное собрание западноевропейской
епархии отказалось подписать в 1935 компро-
миссное решение о церковном единстве,

С начала 2-й мировой войны и оккупации
Европы немецкие власти делали попытки пере-
подчинить приходы Е, <правому> архиерейско-
му Синоду РПЦЗ. Во время оккупации Парижа
Е., возмущаясь геноцидом евреев, в своих про-
поведях говорил на общехристианские темы
веры и благочестия. Отечественную войну Е.
переживал как <всенародный подвиг спасения
Родины>. Патриотические настроения привели
его к мысли о возвращении в юрисдикцию Мо-
сковской патриархии. Осенью 1945 он напи-
сал ходатайство о воссоединении с Москов-
ским Патриархатом и 11.9.1945 получил соот-
ветствующий Указ патриарха Алексия (Симан-
ского). Одновременно он дважды обращался в
Константинополь с просьбой о разрешении
вернуться в юрисдикцию Московской патриар-
хии; ответа из Константинополя не последова-
ло, и поэтому он до конца жизни оставался и
именовался экзархом Вселенского патриарха. В
то же время и Московский патриархат считал
его своим экзархом, <Уклон> Е. к Москве вы-
звал упорное сопротивление его паствы, не
разделявшей отношение своего иерарха к <со-
ветской церкви>. В последние месяцы жизни Е.
также испытывал разочарование от реальных
контактов с представителями Московской пат-
риархии.

Е. был похоронен на кладбище Сент-Же-