| |
ГЛИНКА Михаил Иванович (20.06.1804-3.02.1857), выдающийся русский композитор,
основоположник русской классической музыки. Родился в семье смоленского
дворянина. В 1817 семья переехала в Петербург. Учился в Благородном пансионе
при
Петербургском педагогическом институте (1818 - 22).
С детства Глинка близко соприкасался с народным музыкальным творчеством. В
годы учебы брал уроки игры на фортепьяно, на скрипке и пения у известных тогда
петербургских преподавателей. Увлекался театром, участвовал в любительских
оперных спектаклях и вечерах, посещал литературные кружки и салоны Петербурга.
В 1830-33 Глинка совершил поездку в Италию и Германию, где познакомился с
выдающимися композиторами: Г. Берлиозом, В. Беллини, Г. Доницетти. Во время
последующих заграничных поездок, пребывания в Париже (1844 - 45, 1852 - 54),
Берлине (1833-34, 1856-57), Испании (1845-47) и Варшаве (1848-51) Глинка
знакомился с европейскими театром и музыкой. С 1834 Глинка работал над оперой
"Жизнь за царя" ("Иван Сусанин"), В 1836 Глинка - капельмейстер Придворной
певческой капеллы (с 1839 в отставке).
В 1837-42 Глинка писал оперу "Руслан и Людмила" по одноименной поэме А. С.
Пушкина. Поставленная в ноябре 1842 в Большом театре, опера была холодно
встречена придворной знатью, но горячо воспринята демократически настроенными
слушателями. Глинка написал вокальный цикл "Прощание с Петербургом" (1840),
оркестровые сочинения "Камаринская", "Испанские увертюры", "Арагонская хота",
"Ночь в Мадриде" (1848), "Вальс-Фантазия" (1856). Глинка - автор романсов на
слова русских поэтов А. С. Пушкина, В. А. Жуковского, Н. В. Кукольника. В
Области театрального искусства выдающееся значение имеет его музыка к трагедии
"Князь Холмский" (поставлена в 1841). Глинка - создатель русской вокальной
школы. У него брали уроки пения Н. К. Иванов, О. А. Петров, С. С. Гулак-
Артемовский и др.
В.А. Федоров
ГЛИНКА-ВОЛЖСКИЙ Александр Сергеевич (наст, фамилия Глинка, псевд. Волжский)
(6/18.06.1878-7.08.1940), русский религиозный мыслитель и историк литературы.
Сын адвоката, с детства был глубоко религиозен. В гимназии попал под влияние
нигилиста Н. К. Михайловского, примыкает к народникам, а потом к легальным
марксистам. Подобно Л. А. Тихомирову, нашел в себе силы вернуться к вере,
вырваться из растленной среды, объявив ее представителям, что марксизм изжил
себя и на смену ему "явился идеализм, абсолютный, метафизический, религиозный"
(1903). М. Горькому, В. Вересаеву и другим писателям-масонам он заявил, что
"упразднение Бога, исключение религиозного элемента из предметов обсуждения -
условие (для него) неприемлемое".
"Вся русская история, - считал Глинка-Волжский, - история Святой Руси -
только все еще тянущаяся и доселе Страстная седмица; путь грядущих судеб, в
глубь святых страстей, в тишину тайны Голгофы, - и суждено ей Воскресение в
последний день".
Основные соч.: "Из мира литературных исканий" (1906), "Ф. М. Достоевский.
Жизнь и проповедь" (1906), "Гаршин как религиозный тип" (1906), "В обители
преподобного Серафима" (1914), "Святая Русь и русское призвание" (1915).
О. Платонов
ГЛИНКА-ЯНЧЕВСКИЙ Станислав Казимирович (1844-1921), русский предприниматель,
публицист и общественный деятель. Член Русского Собрания (с 1902) и Союза
Русского народа (с 1910), редактор газеты "Земщина" (1914 - 17). Убит
еврейскими
большевиками.
ГЛИНСКАЯ ЕЛЕНА ВАСИЛЬЕВНА (ск. 04.04.1538), великая русская княгиня, жена
вел. русского кн. Василия III Ивановича, дочь литовского кн. Василия Львовича
Глинского. Елена вышла замуж за Василия III в 1526. После смерти мужа стала
регентшей при малолетнем наследнике Иване IV. Глинская беспощадно боролась с
князьями и боярами, выступавшими против центральной власти. В ее правление была
проведена денежная реформа, упорядочившая монетное обращение в России,
строились
новые города, были стабилизированы отношения с Польшей и Швецией. При Глинской
московский посад (Китай-город) был обнесен кирпичной стеной.
О. М. Рапов
ГЛИНСКАЯ РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ пустынь, Курская еп., в Путивльском у.
Основана в 1557 на месте явления в Глинском урочище (в нем горшечники добывали
глину) иконы Рождества Пресвятой Богородицы, на одной из сосен, из-под корня
которой истекал источник чистой воды. Здесь поставлена была часовня, где и
находилась св. икона; при часовне жил некий пустынник. В сер. XVII в. здесь
устроена была церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы; в 1688 пустынь
была
причислена к Путивльскому монастырю; с 1764 становится самостоятельною. В
соборном храме в честь Рождества Богородицы, заложенном в 1770, и находилась
Глинская явленная чудотворная икона Рождества Богородицы. Кроме того, в пустыни
|
|
