р. Меже. Население 3 тыс. чел. Основано в 1242.
   
   ГЕОРГИЙ (Юрий) ВСЕВОЛОДОВИЧ, Владимирский, великий князь (1189 - 4.03.1238), 

сын и преемник вел. кн. Всеволода Большое Гнездо. В нем замечательно сочетались 

воинская доблесть с христианским благочестием. В 1237 началось татаро-
монгольское нашествие. Враги вторглись и в его владения. Чтобы дать им отпор, 
кн. Георгий отправился на север для соединения с другими русскими силами. 
Произошло жестокое сражение на р. Сить в феврале 1238. Князь пал смертью 
храбрых 
на поле брани, защищая веру и Отечество. После битвы еп. Ростовский Кирилл 
долго 
искал его останки и наконец обрел их с лежащей в стороне головой. Когда же 
владыка соединил голову святого с его телом, они чудесным образом срослись. 
Епископ похоронил князя. Через два года его мощи были перенесены в Успенский 
собор г. Владимира. Память блгв. кн. Георгию отмечается 4/17 февраля.
   
   ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ, великомученик (ск. 303), один из самых чтимых русских 
святых, покровитель Москвы и Русского государства. Не случайно своим 
покровителем его нарекли такие разные страны, как Россия, Англия и Грузия 
(официально последняя из них и именуется Страной св. Георгия). Мы обычно 
ассоциируем его образ только как лик воителя, и притом - всегда победоносного. 
Конечно, таким он и был, но прежде всего - он был победоносный участник 
воинства 
Христова. Высоко отмеченный имп. Диоклетианом как талантливый полководец, св. 
Георгий не прельстился этим и резко восстал против гонений на христиан, 
воздвигнутых императором-язычником. За это он был подвергнут жесточайшим 
мучениям: огромной тяжести камень клали на грудь, привязывали к колесу, под 
которым впивались в тело великомученика лезвия. Знамения Небесные укрепляли 
великомученика в его страданиях за Христа Спасителя. Ими была потрясена - и 
уверовала в Истинного Бога и сама имп. Александра, ставшая христианкой. Пытки 
св. великомученика продолжались. Тщетна была и попытка императора соблазнить св.
 
Георгия разделить с ним царскую власть. Тогда имп. Диоклетиан приговорил его к 
смертной казни - через усекновение главы.
   На Руси почитание Георгия Победоносца получило особое значение. Этого 
святого 
воспринимали как покровителя всего русского народа. Образ его на коне и 
поражающего змея вошел в герб Русского государства. Его имя носили тысячи 
церквей. В основе этого почитания, по-видимому, лежит древнерусский языческий 
культ Дажьбога, до Крещения Руси также считавшегося покровителем и 
родоначальником русского народа. Св. Георгий Победоносец вытеснил многие 
древние 
верования русских, но вместе с тем в народе ему были приписаны черты, которыми 
раньше наделяли Дажьбога. Почитание Георгия Победоносца - "Юрий Весенний" (23 
апреля) и "Юрий Осенний" (3 ноября) - пришлось примерно на то же время, когда в 

языческой Руси праздновали Дажьбога. Как в свое время праздновали Дажьбога, так 

в христианскую эпоху праздновали Георгия Победоносца, открывая, а затем 
закрывая 
цикл сельскохозяйственных работ.
   У русских крестьян св. Георгий известен под многими именами, например Ягория,
 
Егория Храброго, Юрия, Георга, Георгия, Юрья, Юрки. Русские видели в этом 
угоднике особенного представителя и хранителя земли Русской и почитали его 
каким-то героем-полубогом. В то время, когда, по словам русских духовных стихов,
 
"земля Русская была словом заказана, заповедана, что по той земле ни пеш 
человек 
не прохаживал, ни на коне по ней никто не проезживал", едет к ней на своем коне 

ретивом св. Егорий Храбрый. Наезжает он на землю Русскую, и здесь пред ним 
являются "леса темные, дремучие, горы высокие, моря глубокие и реки широкие, 
звери лютые и рогатые, стадо змеиное, лютое". Несмотря на это, хочет Егорий 
Храбрый "ту-то проехати, ту-то проторити". Для этого "возговорил он слово 
вещее", и вдруг, "по Божьему всевеленью, по Егорьеву моленью, по всей земли 
светлорусской разрастаются леса темные, раскидаются леса дремучие, рассыпаются 
горы высокие, становятся холмы широкие, текут моря глубокие, бегут реки 
широкие: 
заселяются звери могучие, плодятся звери рогатые; они пьют-едят повеленное, от 
Егорья Храброго заповеданное".
   По народному представлению, св. Егорий своим словом, личною своею 
деятельностию устрояет землю светлорусскую, и, устроив ее таким образом, берет 
ее под свое непосредственное смотрение, и утверждает в ней "веру крещеную". До 
XV столетия лик этого угодника один, без всяких прибавлений, составлял 
государственный герб нашего Отечества. В Древней Руси изображение св. вмч. 
Георгия тоже первоначально одно выбивалось на московских монетах. День св.