Находясь на пересечении водных и сухопутных дорог, Галицко-Волынская Русь 
играла 
крупную роль в европейской торговле, вывозя хлеб, скот, соль, изделия ремесел. 
Были построены соборы, оборонительные сооружения, украшенные белокаменной 
резьбой и близкие по типу и отделке аналогичным постройкам Владимиро-
Суздальского княжества (Успенский собор, 1160, во Владимире-Волынском; дворец, 
лестницы с сенями, дворцовый храм в Галиче сер. XII в. и др.). Значительное 
распространение получило книжное дело - крупным центром летописания был Галич. 
В 
1259 татаро-монгольские войска уничтожили укрепленные города Галицко-Волынского 

княжества, завершив его подчинение Орде. В 1352 Галицкая земля была захвачена 
Польшей, а Волынь - Литвой, они смогли вернуться к России только через 
несколько 
столетий.
   
   "ГАЛИЦКО-РУССКИЙ ВЕСТНИК", иллюстрированный историко-литературный и 
политический журнал патриотического направления, выходил в Петербурге в 1894. 
Отстаивал интересы русского народа в Галиции и Польше. В работе журнала 
участвовали А.С. Будилович, И.П. Филевич, Ю.А. Яворский, С.А. 
Леонтьева-Левицкая 
и др. Издатель-редактор B.C. Драгомирецкий.
   
   ГАЛИЦКОЕ КНЯЖЕСТВО, русское княжество, занимавшее северо-восточные склоны 
Карпатских гор. Галицкие земли, вошедшие в X в. в состав Киевской Руси, были 
включены в сер. XI в. в число владений кн. Владимира Ярославича, а затем его 
сына Ростислава. Галицкие князья в союзе с половцами и Византией боролись за 
освобождение от власти Киева. Владимир Володаревич (1141-53) объединил все 
галицкие земли под своей властью, стал окончательно независимым от Киева. В 
княжение его сына Ярослава Осмомысла (1153 - 87) Галицкое княжество пережило 
период расцвета. Ярослав вел остроумную борьбу с боярством, имевшим 
значительный 
политический и экономический вес. После смерти Ярослава наступил упадок 
княжеской власти и ослабление влияния Галицкого княжества. В 1199 им овладел 
волынский кн. Роман Мстиславич.
   
   ГАЛИЧ, город в Костромской обл., центр Галичского р-на. Расположен на 
окраине 
Галичско-Чухломской возвышенности, на юго-восточном берегу Галичского озера. 
Население 21 тыс. чел.
   Впервые упоминается в 1238 как Галич Мерьский; имел мощные земляные 
укрепления. В XIII в. центр Галицкого княжества. В 1363 присоединен к 
Московскому княжеству. В 1427 выдержал месячную осаду казанских татар. В XVI в. 

центр торговли Костромской земли. Город с 1719.
   
   ГАЛИЧ, древнерусский город на р. Лукве (приток Днестра), в шести км к северу 

от современного г. Галича. Впервые упомянут в Ипатьевской летописи (1140). С 
1144 - столица Галицкого княжества. В 1199, при кн. Романе, Галич стал столицей 

Галицко-Волынского княжества. Значительного расцвета достиг во 2-й пол. XII в. 
в 
княжение Ярослава Осмомысла и Романа Мстиславича, а также его сына Даниила 
Романовича Галицкого, окончательно укрепившегося в Галиче в 1238. В это время 
здесь развивались ремесло и торговля, были построены княжеские дворцы, 
белокаменные храмы, составлена Галицко-Волынская летопись. В 1241 Галич был 
разрушен татарами и пришел в упадок.
   
   ГАЛИЧСКАЯ (Чухломская), чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в 

Покровском Авраамиевом Городецком монастыре Костромской еп. Явилась она в 1350 
около Галичского озера, напротив г. Галича, св. Авраамию Галичскому, или 
Чухломскому, чудотворцу, бывшему учеником прп. Сергия Радонежского. С 
благословения своего настоятеля он ушел в Галичскую пустынь и стал подвизаться 
здесь у горы в уединении. Он молился Пресвятой Богородице о Ее покровительстве 
себе и однажды во время молитвы услышал с горы голос, который повелевал ему 
идти 
на гору. На горе на дереве он увидел в необыкновенном сиянии икону. Икона сама 
спустилась на руки Авраамия. Долго молился он иконе, говоря: "Откуда мне сие, 
яко прииде Мати Господа моего ко мне?", и от утомления уснул. Во сне он услышал 

голос от иконы: "Авраамий, пребудь на сем месте, и спасешься, и обитель здесь 
воздвигнешь. Я и по твоем отшествии не отступлю от обители твоей". Авраамий 
поставил на горе часовню и стал здесь жить. Скоро слух о явленной иконе и самом 

пустыннике достиг Галичского кн. Димитрия, и князь просил преподобного принести 

икону в город и сам внес ее в соборный храм. Тут многие больные из горожан 
получили исцеление. Тогда князь пожертвовал место для построения монастыря и