была прославлена в Греции. В настоящее время она находится в соборе обители 
Ватопеди на Афоне. Икона Божией Матери "Всецарица" имеет особое свойство и 
Божье 
дарование исцелять раковую болезнь после молитвы (Акафиста), которую поют 
Богородице Пантанассе.
   Согласно рассказам старцев обители, первым показателем того, что икона имеет 

особое дарование, стало следующее событие. Однажды молодой человек вошел в 
собор 
и направился поклониться иконе Божией Матери. Вдруг лик Богородицы блеснул, и 
какая-то невидимая сила бросила юношу на землю. Когда же он пришел в себя, то 
со 
слезами на глазах исповедался отцам в раскаянии, что жил далеко от Бога и 
занимался магией. Чудотворное вмешательство Богородицы убедило молодого 
человека 
изменить свою жизнь и стать благочестивым.
   Само имя иконы - Все-госпожа, Bсe-повелительница - говорит об особой 
всеобъемлющей силе образа. Впервые явив свою чудотворную силу против волшебных 
чар - а ведь волхование, увлечение магией и прочими оккультными "науками" 
распространилось по христианскому миру подобно раковой опухоли, - Всецарица 
имеет благодать исцелять страшнейшую из болезней современного человечества.
   Списки с чудотворной иконы ныне есть в Алексеевском и Новоспасском 
монастырях 
и в Детском онкологическом центре в Москве.
   
   ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ, предстоящее явление Христа на землю для Страшного Суда 
над 
живыми и мертвыми. Второе Пришествие будет отличаться от первого Пришествия 
Христа тем, что оно станет явным для всех, ибо Христос придет не в смиренном 
человеческом облике, а как Бог, со славою (Отк. 1:7; Лк.17:23, 24). Второму 
Пришествию будет предшествовать пришествие антихриста.
   
   ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ, христианский праздник, совершаемый в последнее 
предпасхальное воскресенье.
   
   ВЫБОРГ, город в Ленинградской обл., центр Выборгского р-на. Расположен на 
Карельском перешейке, на побережье, полуостровах и шхерах Выборгского залива 
Балтийского моря, у входа в Сайменский канал. Население 81,2 тыс. чел.
   Возник в XI-XII вв. как русско-карельское поселение. В 1293 захвачено 
шведами, которые построили на о. Замковый мощный замок. Город с 1493. Во время 
Северной войны 1700 - 21 был взят (1710) войсками Петра и закреплен за Россией 
по Ништадтскому мирному договору 1721.
   
   ВЫВОДНАЯ КУНИЦА, на Руси в XV-XVII вв. свадебная пошлина, взимавшаяся с 
невесты (с лица, выдававшего ее замуж) в случае брака с человеком другой 
волости 
или княжества, когда женщина переходила ("выводилась") к мужу ("за волость", "в 

город", "за рубеж").
   
   ВЫГОВСКАЯ пустынь, один из центров старообрядческого раскола, находилась в 
Повенецком у. Олонецкой губ., при реке и озере Выге. Основана около 1695 
бежавшими из Соловецкого монастыря от осады иноками и другими ревнителями 
старины, не хотевшими принять "Никоновых новин". В цветущее время община 
состояла из двух главных скитов, Данилова и Лексы (в 30 верстах от первого) и 
двенадцати пашенных дворов. Выработанное выговскими скитами учение 
распространилось не только в Олонецком крае, но и по всему Поморью; можно было 
найти последователей даниловского согласия и в других местах России. Но 
особенно 
много последователей привлекали сами скиты, считавшиеся "беспоповским 
Иерусалимом". Сюда охотно шли; молодежь училась в скитах чтению, уставному 
письму и иконописи, для чего существовала особая школа; перепиской книг 
занималось там более 100 девиц и несколько мужчин, оттого из скитов выходили 
опытные переписчики, начетчики и начетчицы, которые потом расходились в разные 
концы России и поступали в моленные при богатых домах последователей раскола. В 

скитах была и другая школа для обучения грамоте как детей крестьян окрестных 
селений, так и привозимых издалека детей раскольников, преимущественно дочерей 
состоятельных купцов, которые присылались в скиты для обучения. Число жителей в 

скитах увеличивалось. В к. XVIII - н. XIX в. официально считалось до 1000 
человек (700 женщин), неофициально до 2800. Вместе с религиозно-нравственным 
влиянием увеличивались и материальные средства выговских скитов. Главными 
занятиями скитников были земледелие и скотоводство. В 1830-х удобной земли, на 
которой велось трехпольное хозяйство, было более 800 десятин, не считая подсек. 

Последние разрешено им было (в 1817 и 1833) делать на 25 верстах кругом. Для 
удобрения полей, а часто и для продовольствия, скиты должны были заняться в 
обширном размере скотоводством. Помимо этого, с древнейшего времени 
существования общины, выговцы занялись разными промыслами: рыбной ловлей,