Тема единства как главного предмета устремлений магии - одна из  основных тем 
книги Зелигманна. На смену божественным сонмам приходит  "истинный Единый Бог"; 
чудеса и деяния Христа подводят человека ближе  к единению с Богом-Отцом; и 
христианство до поры до времени  преуспевает в объединении западного мира. И 
все-таки на фоне этой  "всеобщей гармонии" постоянно присутствует дух 
разобщенности и  раздора. Войны, болезни, религиозная, классовая и национальная 
вражда,  Великая Схизма, Реформация, открытие Нового Света и заря "эпохи  
Разума" наряду с другими социальными факторами не дают людям прийти к  согласию 
друг с другом и с самими собой. Разобщенность же, -  утверждает Зелигманн, - 
порождает магию: она заставляет человека  мечтать о целительной и утешительной 
силе сверхъестественного и искать  истину в магических учениях.
Возможно, в этом и состоит причина того, что научный прогресс,  буржуазная 
революция и эпоха Просвещения оказались бессильны против  чар магии и 
оккультизма, властно подчинивших себе человечество. Салон  мадемуазель Ленорман 
посещали деятели Французской революции, считавшие  себя ниспровергателями всех 
авторитетов. Позднее, когда эти люди пали  жертвами беспощадной силы, которую 
сами пробудили к жизни, к услугам  той же мадемуазель прибегал Наполеон. Она 
предсказала императрице  Жозефине, что император разведется с ней, - и не 
ошиблась.
Пророки и ясновидцы последующих двух веков, Елена Блаватская и  Анни Безант, 
члены ордена Золотой Зари и приверженцы учения "Викка",  возрождение 
сатанистских культов и обостренный интерес наших  современников к мистическому 
значению смены тысячелетий, - все это  свидетельствует о том, что человечество 
отказывается воспринимать  жизнь и природу исключительно с позиций рационализма 
и научного  знания. Нас по-прежнему чаруют фантастические видения и 
бесчисленные  тайны магии оккультизма.
"Гегель, - пишет Зелигманн, - утверждает, что магия существовала  во все эпохи 
и у всех народов. ... [Она] оказала мощнейшее влияние на  разум человека". 
Пристрастие к тайнам и сверхъестественным явлениям,  потребность примирить 
существование человека с существованием  божественных сил, мечта о гармонии - 
внешней и внутренней, стремление  овладеть магическим искусством, - все это 
несомненно сохранилось до  наших дней. "Древние цивилизации ушли в небытие, - 
напоминает нам  Зелигманн, - и канули в Лету древние верования. Однако желания  
человека остаются неизменными, и все, что дает надежду на их  воплощение, будет 
жить и возрождаться вновь и вновь".
  
БЛАГОДАРНОСТИ   
Мы выражаем признательность издательствам, давшим разрешение на  использование 
цитат из опубликованных ими произведений: компании "D. Appleton-Century Co., 
Inc.", выпустившей в свет книгу Яна Фергюсона  "Философия ведьмовства" (Ian 
Ferguson, "Philosophy of Witchcraft"),  издательству "CIBA Pharmaceutical 
Products, Inc., Summit, N.J.",  опубликовавшему статью Уильяма Дж. Уилсона 
"Древнегреческие  алхимические папирусы" (William J. Wilson, "The Greek 
Alchemical  Papyri") в N5 3-го тома журнала "CIBA Symposia" за 1941-й год;  
издательству Колумбийского университета "Columbia University Press",  
выпустившему труд А.В. Уильяма Джексона "Анализ зороастризма"  (A.V. William 
Jackson, "Zoroastrian Studies"); издательству "Dial  Press", опубликовавшему 
книгу К.Л'Эстранжа Юэна "Охота на ведьм и  судебные процессы над ведьмами" (C.
L'Estrange Ewen, "Witch Hunting and  Witch Trials"); компании "Houghton Mifflin 
Co.", издавшей работу Джона  Рандалла-младшего "Формирование современного 
менталитета" (John H. Randall, Jr, "The Making of Modern Mind"); компании 
"Macmillan Co.",  предоставившей материалы из трудов Джеймса Фрэзера "Фольклор 
в Ветхом  Завете" и "Золотая ветвь" (James G. Frazer, "Folklore in the Old  
Testament", "The Golden Bough"); и издательству "Charles Scribner's  Sons", 
опубликовавшему "Историю Египта" Джеймса Брестеда (James H. Breasted, "A 
History of Egypt").
Цитаты из сочинений Филострата приводятся с любезного разрешения  издательства 
"Loeb Classical Library" по изд. "The Life of Apollonius  of Tyana", translated 
by F.C. Conybeare, Cambridge, Mass., Harvard  University Press, 1917.
Мы приносим искреннюю благодарность Британскому музею,  нью-йоркскому Музею 
искусств "Метрополитен", музею Филадельфийского  университета и лондонской 
"Коллекции Мэнселла" за позволение  использовать репродукции некоторых 
экспонатов в качестве иллюстраций к  данному изданию.
    
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО АВТОРА

Цель этой книги - представить широкому кругу читателей краткое  описание 
магических воззрений и практик, бытовавших в Западном мире. По причине 
исключительной объемности материала мне пришлось произвести  тщательный отбор и 
включить в книгу только ту информацию, которая  представляется мне наиболее 
типичной. Однако такой подход имеет свои  преимущества: лаконичный обзор 
принесет среднему читателю больше  пользы, чем пространные рассуждения на эту 
поистине неисчерпаемую  тему.
В исследовании предмета магии можно выделить два основных  направления. 
Существует множество специальных научных трудов,  посвященных конкретным типам 
магии, ее аспектам и эпохам развития; как  правило, такие работы пишутся в 
расчете на заинтересованных  исследователей той или иной темы. С другой стороны,
 имеются  бесчисленные публикации сомнительной ценности, в которых выражаются  
идеи, основанные не столько на фактах, сколько на слепой вере в  истинность той 
или иной узкой системы мировоззрения; это -  произведения приверженцев