нологией. Часто астрологам, занимающимся Черной Луной, не хватает 
элементарной  оккультной  грамотности. И  наоборот,  оккультисты  - практи­
ки  зачастую  не  обладают  серьезными  познаниями  в области  астрологии. 
Поэтому  люди, которые  стремятся понять природу Черной  Луны, должны 
по мере  своих возможностей интегрировать в себе оба  эти направления 
эзотерики. И  все  мы  должны  быть  готовы  к  тому, что  некоторые  ошибки  и 

неточности на  этом  пути неизбежны. 
Напомним, что из древнееврейских, вавилонских и каббалистических 
книг известно, что именем "Лилит»  обозначали демонов  женского пола, Белая  
Луна  (Сеп.ена),  Лилит  и  Приan  155 
то  есть, пассивное  темное  начало. Мужские  демоны,  активное  темное  на­
чало, назывались  Шедим  или Приап. Многие  оккультисты  подразумевают 
под  Приапом  сущностей,  возникших  в результате  неудовлетворенных  сек­
суальных  желаний или подавленной агрессии. Это вызывает невольную 
ассоциацию Приапа  с негативным влиянием Марса. На самом  же  деле 
речь идет  об активном, агрессивном проявлении  темной стороны  лунной 
инстинктивной природы. Практически все астрологи, которые работают 
с Черной Луной, относят пассивную Лилит к апогею, а активный Приап 
к перигею  Луны. В  принципе, все  логично, так как пери  гей - ближайшая 
точка к центру  Земли, который служит  активным  полюсом  диады <<центр 
Земли  - второй фокус  лунной  орбиты». О  каббалистическом аспекте  Ли­
лит  и  Приапа  писали  в  одноименной  книге  Д.Кох  и  Б.Риндген.  Однако  
мно­
голетний опыт  работы с Черной Луной говорит  о том, что все это не  так 
однозначно. Попробуем отвлечься от этой традиционной точки зрения и 
еще  немного  порассуждать  о  лунных  апсидах. 
Читая  литературу  о  Черной  Луне, нельзя не  заметить, сколь  повышен­
ное, почти  чрезмерное  внимание  уделяется  ее  сексуальным  проявлениям. 
В особенности это относится к зарубежным авторам. С  Приапом связы­
вают все возможные сексуальные извращения и отклонения от нормы. 
Конечно,  с  этим  трудно  спорить. Однако  возникает  вопрос, ограничивает­
ся ли действие  лунных  апсид пассивной или активной извращенной сек­
суальностью?  Конечно  же  нет! Возможно,  акцент  именно  на  этом  аспекте 
объясняется важностью сексуальных энергий в универсальном творчес­
ком процессе. Кроме  того, бесспорно, что лунные апсиды представляют 
собой место неизжитых инстинктов и  желаний. А именно сексуальные 
ограничения и запреть,! были характерны практически для всех религий, 
народов  и  большинства  исторических  периодов.  Поэтому  каждый  из  нас  в 
той или  иной  степени несет  в  себе  последствия  этих  запретов. Но  темная 
сторона  человеческой  души  включает  в  себя еще  многое  другое. Жажда 
власти, ненависть, зависть, гордыня, алчность, чревоугодие, всевозмож­
ные страхи - всего не перечислить. И у всех этих пороков существуют 
свои  демоны.  Человек  может  быть  как  активным,  так  и пассивным  носите­
лем  этих качеств. Это  очевидно  из  описаний  активных  и пассивных  иска­
жений, которые  вызывает  Черная  Луна  в  знаках, домах  и воздействуя на 
планеты. Как  же  все  это  связано  с  Лилит  и Приапом? 
Не будем забывать о том, что астрология - это,  прежде всего, язык 
символов. Пытаясь  связать  астрологическую  символику  с  понятиями  каб­
балы  или какой-либо  ОККУЛЬТI:ОЙ традиции, не следует  искать прямых  со­
ответствий, так как все эзотерические науки базируются на аналоГиях. 
Это  не перевод  с английского  на  французский, где мы  имеем  дело  с  5!ЗЫ­
ками  одной  группы, и в  нашем  распоряжении  есть  грамотно  составленный 156 

словарь. В  данном  случае  задача  куда  сложнее. Мы  встречаемся  с  симво- , 

лами  совершенно  разного  уровня. К  тому  же  осваивать  правила  перевода 1 
и создавать словарь  мы  вынуждены  сами. В  этом  случае нужно  yc-rанав­
ливать не буквальные соответствия, а находить сущностные аналогии. 
Иначе говоря, мы  ищем  соответствие между  символами  двух  языков не 
напрямую,  то  есть, по  горизонтали, а  по  вертикали  - то  есть, по  
аналогии 
с  чем-то  третьим,  лежащим  в  более  высокой  плоскости. 
Где же  аналогия между  апсидами, Лилит и Приапом? Конечно же, в 
активности и пассивности, а не в буквальной «при  вязке» К сексуальным 
проявлениям. Итак, предположим,  что  Приап  - активные  проявления  тем­
ной стороны души, аЛилит  - пассивные. Это не противоречит  древней 
традиции, называющей этими именами соответственно мужских и жен­
ских демонов. Значит, Черная Луна  - это темная сторона человеческой 
природы в целом (то есть, вся  линия апсид!), а Лилит  и Приап  - ее пас­
сивная и активная ипостась. Следует ли обязательно относить Лилит к 
апогею, а  Приап  к  перигею? 
Представим  апогей  и перигей как  две  оппозиционные  точки на  зодиа­
кальном круге. С  астрономической  точки зрения  они не находятся в  точ­
ной  оппозиции,  но  мы  позволим  себе  упростить  ситуацию  и временно  про­
игнорировать этот факт. Как мы  будем интерпретировать их действие в 
гороскопе?  Конечно,  используя  традиционные  астрологические  методы  и, 
прежде  всего, положение в знаках их планет-управителей. Из примеров, 
t