необыкновенных перспектив, вследствие освоения новых гори-
зонтов духовности. Человечество станет единым: с одним язы-
ком, одним правительством, одной религией, одной экономикой.
Наступит «Золотой век» – без ненависти, насилия, войн, преступ-
лений, болезней и смерти.
В сознание людей входят новые понятия, а старые наполня-
ются новым содержанием: «единство», «холистический»,
«трансформация», «личный рост», «Высшая Сущность», «пробу-
ждение», «добрая воля», «космическое сознание», «изменённое
состояние сознания», «всемирная энергия», «карма», «чакры»,
«реинкарнация», «ступени посвящения», «самосовершенствова-
ние» и другие. Большой популярностью пользуются магия, ок-
культизм, астрология, нумерология. «Новый век» признает суще-
ствование высокоразвитых внеземных цивилизаций, оказываю-
293
щих влияние на развитие человечества.
«Новый век» стал своеобразной культурой. Появились такие
понятия, как «New Аде»–музыка, искусство. Музыка «Нового ве-
ка» отличается мелодичной, обычно инструментальной, основой,
часто используется при медитации. Композиторы и исполнители
«New Age» музыки, как правило, привносят определенные ду-
ховные или психологические элементы в свою музыку. Можно
говорить об общем стремлении культуры «Mew Age» приподнять
человека над уровнем физического мира и дать ему возможность
прикоснуться к внутреннему духовному миру.
Одним из духовных лидеров движения «Новый век» стал
Карлос Сезар Арана Кастанеда (25 декабря 1925 – 27 апреля 1998
года). Его идеи, выраженные в двенадцати книгах о Доне Хуане,
оказали (и оказывают) огромное влияние на это движение:
1. Учение Дона Хуана: Путь Знания индейцев Яки.
(1968);
2. Отдельная реальность. (1971);
3. Путешествие в Икстлан: уроки Дона Хуана. (1972);
4. Сказки о силе. (1974);
5. Второе кольцо силы. (1977);
6. Дар Орла. (1981);
7. Огонь изнутри. (1984);
8. Сила безмолвия. (1987);
9. Искусство сновидения. (1993);
10. Активная сторона бесконечности. (1997);
11. Колесо времени. (1998);
12. Магические пассы: практическая мудрость шаманов
древней Мексики. (1998).
Дон Хуан Матус, учитель Карлоса Кастанеды, – маг (шаман)
294
из индейского племени Яки, хранитель толтекской традиции; он
познал высшее откровение, путешествует в иные миры и власт-
вует над временем, пространством и смертью. Представления ин-
дейцев об устройстве мира и человека оказываются отнюдь не
примитивными. В своих книгах Кастанеда раскрывает систему
познания магов (шаманов), которая разительно отличается от
системы познания обычного человека.
Конечная цель «пути знания» та же, что и у большинства ок-
культных и религиозных учений: достижение той или иной фор-
мы личного бессмертия. Но при этом маг (шаман) действует
вполне осознанно: познав иной, запредельный, мир, завершив
земные дела, он выбирает время и место заключительной транс-
формации. Маг покидает наш мир, превращаясь в некую энерге-
тическую субстанцию.
Данный транзит породил новое направление в культуре –
фэнтези. Отличительной особенностью фэнтези является мифи-
ческая, метафизическая основа. Общество испытывает потреб-
ность в осмыслении новой духовной реальности ( ), сознание
людей становится более восприимчивым к явлениям тонкомате-
риальным. Человек выступает не только в качестве пассивного
созерцателя удивительной мистерии жизни, впервые он сам ста-
новится активным творцом новых мифов (ранее это было доступ-
но только избранным представителям человечества: пророкам,
мыслителям, провидцам).
Широкое распространение получила фэнтези–литература
(Джон Роналд Руэл Толкин, Майкл Муркок, Роджер Желязны,
Андре Нортон, Урсула ле Гуин, Фрэнк Герберт и другие), но су-
ществуют также фэнтези-арт, скульптура и кино. От «просто»
живописи, скульптуры, кино и литературы фэнтези отличается
тем, что говорит языком символа, причем именно мифологиче-
ского символа. Фэнтези – это то, что помогает человеку выстоять
в стремительно меняющемся мире, это своеобразный компромисс
между рациональным мышлением и обострившейся тоской по
295
иррациональному.