из кусков, плохо связанных друг с другом, а главное, непонятно, почему автор 
скомпоновал их именно так, а не иначе; при этом часто возникает ощущение 
произвольности фрагмента: вот он такой, а мог бы быть совсем другим, или вовсе 
противоположным. Например, в одной из песен известного барда строчка: 
"И мне не жаль распятого Христа" 
в более поздней редакции была им успешно заменена на такую: 
"Мне, правда, жаль распятого Христа", 
что нисколько не сказалось ни на общем смысле, ни на качестве лирического 
шедевра. 
Единство далеко не всегда переживается как благо; единство мира и объекта 
означает прежде всего отсутствие изолированных (как в пространстве, так и во 
времени) участников. Если мне здесь и сейчас хорошо, это переживание осветит 
всю мою жизнь целиком; если кому-то где-то плохо, это значит, что я обязательно 
это почувствую и потому никакая радость не бывает тотальной. Чем более объект 
един, тем больше у него связей с внешним миром и тем лучше он в этом мире 
адаптирован; другими словами, внутреннее единство объекта и его единство с 
окружающей реальностью тесно связаны, так что расчлененный, внутренне 
разорванный объект не может органично вписаться в мир - юпитерианская истина, 
которую каждый человек постигает сам и часто с большими издержками. Иногда 
очень хочется отделить добро от зла, например, себя-хорошего от врага-плохого, 
или просто радоваться в минуту удачи, не думая ни о прошлых, ни о грядущих 
поражениях, строить планы на будущее, не вспоминая о текущих кармических 
обязанностях или предаваться сладким воспоминаниям, забывая о сером сегодня и 
проблематичном завтра; весьма соблазнительны также проекции вины на окружающих, 
обстоятельства, мир или злой рок - и все это чревато разрывом тонких связей в 
организме - как горизонтальных, то есть существующих внутри каждого тонкого 
тела, так и вертикальных, связывающих различные тела друг с другом. 
Вообще включение Юпитера часто заставляет выходить за привычные рамки мышления; 
в особенности это касается поляризации добро-зло. Единство объекта достигается 
богатством системы его внутренних (и внешних) связей и многофункциональностью 
составляющих его частей; при этом естественно возникают "паразитные" эффекты и 
явления, которые часто классифицируют как "неизбежное зло" - например, в 
ситуации, когда два качества или функции двух подсистем необходимы объекту в 
целом, но друг другу они отчетливо мешают или предъявляют к его конструкции 
противоположные требования, так что развитие любой из них идет за счет другой. 
Например, корабль должен обладать в определенном смысле противоположными 
качествами: устойчивостью на курсе и маневренностью, а в жизни человека есть 
семья и работа, и акцент в отношении одного неизбежно ведет к ослаблению 
другого. 
Другой, гораздо менее очевидный, пример доставляет эмпирический закон 
Ципфа-Брэдфорда, или, как его иногда называют, закон концентрации и рассеяния. 
Не утомляя читателя математическими формулировками и тем более формулами, автор 
ограничится популярным, хотя и не совсем точным его изложением. 
Главный смысл закона заключается в том, что многие естественно возникающие в 
больших системах распределения подчиняются крайне неравномерной закономерности, 
и все попытки ее выровнять терпят крах. Таковы, например, распределения 
численности населения городов в любой стране, количества денег в ее банках, 
научных работ ученых и т.д. При этом четко просматриваются два момента. 
Во-первых, небольшое число ведущих объектов системы забирает себе львиную долю 
общей "энергетики" системы: например, в нескольких крупных городах живет более 
40 % городского населения, 2 % ведущих банкиров владеют 70 % всего банковского 
капитала, 5 % ведущих ученых являются авторами 50 % всех вообще научных работ в 
данной области науки, и т.д. Во-вторых, тем не менее большинство наименее 
энергичных объектов системы в совокупности обладают существенной частью 
"энергии" системы, например, в 70 % самых мелких городов живет 30 % населения, 
60 % наименее плодовитых ученых написали всего по одной научной работе, но в 
совокупности они составляют более 40 % общего числа научных работ в данной 
отрасли науки, и т.д. Разумеется, числа могут меняться, но качественная картина 
остается неизменной с удивительным постоянством. 
Какие выводы может сделать из этого закона (чье значение, по мнению автора, не 
уступает значению открытий З. Фрейда и Э. Берна) директор крупной и даже 
средней фирмы? Например, такой: хотя половину всей работы выполняют наиболее 
энергичные и квалифицированные сотрудники - элита, составляющая нередко всего 
5% от общего состава фирмы, тем не менее выгнать наименее эффективных как 
бездельников нельзя: во-первых, они в совокупности выполняют существенную часть 
работы, без которой не обойтись элите, а во-вторых, если оставить работать одну 
элиту, уволив всех остальных и сильно сэкономив тем самым на зарплате, то 
производство снизится не в два раза, как думает наивный управляющий, а 
существенно больше: немедленно произойдет ципфовское перераспределение в бывшей 
элите, в которой выделится своя, то есть суперэлита, и возьмет на себя львиную 
долю работы нового коллектива, а остальные работники резко снизят качество и 
производительность труда, образовав таким образом (сравнительно) 
низкопроизводительные "массы". С оккультной точки зрения это объясняется тем, 
что эгрегор фирмы сохраняет свои структуры и, следовательно, структуру 
инвольтации, и энергетическая поддержка тем сотрудникам бывшей элиты, которым 
он теперь отводит малосущественные роли, резко падает. Психологически это 
переживается как необъяснимое внезапное падение энтузиазма и интереса к работе, 
ухудшение видения положения дел на фирме и вне нее, усталость и т.п. 
Энергетический аспект усугубляется и чисто гуманитарными обстоятельствами: 
элита всегда вызывает к себе повышенный интерес, хотя и не целиком