оказывают на него никакого впечатления: буддхиальный яд, копившийся многие годы 
ее плохого обращения с ним, в конце концов отравил могучее дерево его любви и 
оно полностью высохло - она больше не является для него ценностью и любые 
выяснения отношений уже бесполезны: нуль кругл с любой стороны.
Насильственный обрыв каузальных цепочек не только вызывает ментальный и 
эмоциональный стресс, но и поставляет незрелые каузальные плоды в водолейский 
канал, засоряя его и отравляя буддхиальную почву. Автор приводит ниже два 
характерных примера, но читатель безусловно сможет расширить их список на 
основе собственного жизненного опыта.
Квазиобучение. Особенно болезненно оно воспринимается детьми, но и во взрослом 
возрасте, используемое как психологическая игра, может сильно фрустрировать 
(огорчить) обучаемого, если только он сам не является умелым манипулятором, 
использующим сюжет квазиобучения для сражения со своими "учителями".
Родители торжественно объявляют своему дорогому чаду: "Мы будем тебя учить!" И 
вот они нанимают учителя музыки, или ведут ребенка в спортивную секцию, или 
начинают сами говорить с ним на иностранном языке, но когда первый барьер 
сопротивления преодолен, и ребенок втягивается в занятия и начинает делать 
успехи, обучение неожиданно прекращается - иногда без объяснения причин, иногда 
под тем или иным благовидным предлогом (некогда, нужно заниматься чем-то еще, 
отложим до лучших времен и т.д.). Ребенок переживает больший или меньший стресс 
(каузальный обрыв опускается на более плотные тела) и может даже заболеть, но 
это не главный вред; главный же заключается в том, что незрелые плоды 
каузальной медитации через Водолея попадают в буддхиальное тело и отравляют его 
почву: в душе ребенка поселяются неуверенность в себе, желание кончить любой 
развивающийся сюжет как можно раньше, ибо все равно в конце его ждет 
болезненное разочарование, и другие похожие подсознательные установки, из 
которых вырастают отравленные пессимизмом и нигилизмом жизненные позиции и 
ценности.
Если родители живут по сюжету неудачников и воспитывают ребенка под общим 
девизом: "Пусть он научится всему, что не смогли освоить мы, и сделает все то, 
что не удалось нам", - то описанное квазиобучение может проводиться в очень 
жестких формах, с акцентированным возложением вины за неудачи на самого ребенка,
 и тогда в буддхиальном теле возникает открытая рана, вынуждающая человека во 
взрослом возрасте искать психологическую компенсацию, и часто он продолжает 
детский сюжет, выворачивая его наизнанку, то есть регулярно поступая в обучение,
 заведомо не предполагая никаких успехов, но с единственной целью доказать 
очередному учителю, что тот "Ну никуда не годится и не сможет меня выучить 
просто ничему!" Это очень неприятный вариант клиента для любого преподавателя, 
тренера или психотерапевта; верный антитезис здесь один - запросить такую сумму 
денег за курс обучения, которой поперхнется даже хорошо откормленный 
буддхиальный крокодил.
Игра "Очень вас прошу - спасибо, не надо". В типичном своем варианте эта игра 
идет между достаточно знакомыми друг с другом людьми. Играющий (Жертва 
Обстоятельств) обрисовывает свое положение как затруднительное и просит 
знакомого (Добровольного Помощника) о помощи делом, то есть определенными 
бесплатными услугами. Знакомый входит в его положение и предпринимает 
соответствующие усилия, которые играющий под тем или иным предлогом обрывает на 
середине, объявляя ненужными. Смысл игры заключается в том, чтобы Добровольный 
Помощник приложил достаточно каузальной энергии, чтобы успех его предприятия 
стал для него значимым, но в то же время ни в коем случае не завершил программы 
помощи (или последняя была полностью обесценена) - и тем поставить его "на 
место". Разрушенная каузальная медитация, как и в первом примере, не только 
дает ментальный и затем астральный шок, но и, главное, посылает через Водолея 
незрелые каузальные плоды, отравляющие буддхиальную почву, в данном случае 
подрывающие самооценку и уверенность в себе Добровольного Помощника. Надо 
сказать, что это весьма распространенная и порой очень жесткая игра - см., 
например, рассказ "Хромые внидут первыми" Фланнери О'Коннор.
* * *
Водолей осуществляет обратную связь при исполнении инспирированных Тельцом 
программ, и его проблемы часто связаны с недостаточной внутренней честностью 
человека, причем последний может долго не понимать: а) что это такое, и б) 
зачем она нужна. Ниже автор пытается ответить на эти вопросы.
Пока не принимаются во внимание восходящие потоки, жизнь человека, по крайней 
мере в пределах тонкого шельта, кажется ему достаточно ясной: сначала ищешь 
свой идеал, затем, преломляя его в разных областях своей жизни, формируешь 
систему ценностей, после чего конкретными усилиями их добиваешься. На такие 
мелочи, как вспомогательный характер задач каждого тела по отношению к 
вышележащему, человек поначалу внимания не обращает. Однако по мере 
эволюционного развития обнаруживаются странные и явно не укладывающиеся в 
указанную схему эффекты.
Например, конкретные каузальные цели и усилия при рассмотрении с буддхиального 
уровня (скажем, при ценностном взгляде достаточное время спустя) оказываются 
вовсе не такими уж важными и существенными - главное это нечто, стоящее за ними,
 более тонкое и часто незримое. Например, цель музыкального образования состоит 
не в выучивании определенного набора фортепьянных пьес, а в подключении к 
музыкальному эгрегору, что выражается в определенном изменении буддхиального 
тела человека, которое отныне обладает музыкальной культурой, то есть 
отзывается на определенные вибрации, не слышные для людей, оной культурой не 
отягощенных. Существует талант слушать музыку, равно как способность читать 
стихи и художественную литературу, и они лучше развиваются, если человек хотя