Сказанное выше относится ко внутреннему миру пораженного Водолея, но совершенно 
не факт, что он в этом признается кому-либо и в том числе самому себе. В 
порядке компенсации и гиперкомпенсации у него появляются различные комплексы 
неполноценности (личной, семейной, профессиональной, сексуальной, политической..
.), непомерное внешнее самомнение и склонность интерпретировать все 
происходящее вокруг в свою пользу. Характер от этого обычно сильно портится, но 
своеобразное обаяние и одаренность привлекают к этому человеку самых разных 
людей, большая часть которых не выдерживает общения с ним и уходит (по хорошему 
или нет), а меньшая остается в виде постоянных друзей, с которыми этот человек 
может обращаться на удивление хорошо и терпимо и бескорыстно тратить на них 
много душевных сил. Но все-таки он непостоянен, и если не работает над собой, 
то рискует в конце концов остаться совсем один, съеденный душевным раком и 
жестким эгрегором.
Здесь проработка довольно сложна, так как человеку нужно научиться постоянно 
внутренне меняться, корректируя систему ценностей в косвенном соответствии с 
получаемым жизненным опытом, но ни в коем случае не делать этого прямолинейно. 
Выводы типа: "Если один раз не получилось, значит я взялся не за свое дело" или 
"Кто меня один раз подвел, подведет и второй, и значит с ним вообще нельзя 
иметь дела" у него не работают: для получения истинного внутреннего 
удовлетворения здесь потребуется длительная и неочевидная работа с падениями и 
взлетами, и к этому лучше привыкать с детства. Помогает внимание к овновским 
трансляциям и выработка в себе уважения к реальности, особенно к каузальному 
потоку: если он течет так, а не иначе, значит на то есть Божья воля, и не мне, 
с моим чахлым умишком, судить о том, насколько я в нем адекватен. Проработка 
начинается с освоения основных правил поведения в каузальном потоке (см. тест в 
описании первого уровня проработки Водолея), так как их нарушение быстро ведет 
к тяжелым последствиям. При должном усердии и настойчивости человек начинает 
понимать индивидуальные особенности буддхиальных программ своего развития, а 
вслед за ними получает ключи к исполнению своей миссии; здесь многое скажут 
планеты в Водолее и Рыбах и их аспекты.

Глава 12. 
Рыбы
Синтетический канал из буддхиального тела в атманическое
Какое самое святое место в душе атеиста?
Включение Рыб означает внутреннюю медитацию высшего тела, что осознается 
человеком в малой степени или не осознается вовсе. Он чувствует, что с ним 
что-то происходит, нечто тонкое и одновременно важное, но что именно, и к каким 
последствиям оно приведет, понять не в состоянии - во-первых, из-за 
деликатности материи высшего тела, а во-вторых, вследствие узости своего 
ментального словаря. Если положительные водолейские трансляции укрепляют 
жизненные позиции и служат знаками частичного достижения экзистенциальных 
ценностей, и эти ощущения имеют достаточно определенный ментальный смысл, то 
положительные рыбьи трансляции укрепляют жизненную миссию человека, то есть 
некоторый абстрактный план, в который укладываются как в единое целое все без 
исключения события его жизни, и так как этот план по большей части находится 
вне пределов отчетливого восприятия, то ощущения его проработки, оформления или 
детализации доходят до сознания редко и очень смутно. Тем не менее как-то 
подобные атманические трансформации человеком осознаются, тем более что они 
являются манифестацией того самого главного, что есть в его душе и жизни и что 
в конечном счете определяет его существование на всех более плотных планах до 
физического включительно.
До обретения человеком определенной душевной зрелости атманическое и 
буддхиальное тела в его восприятии часто склеиваются, так что атманическое он 
склонен воспринимать как часть буддхиального, в частности, считать идеалы 
разновидностью ценностей; представление о некоем абстрактном "главном" идеале, 
стоящем за всеми конкретными ценностями и добродетелями и наполняющем их 
энергией, у него просто-напросто отсутствует. Если говорить на уровне 
общественного сознания, то отделению атманического тела этнического эгрегора от 
его буддхиального тела соответствует идея монотеизма, отделяющая единого и 
единственного Бога от иерархически более низко расположенных богов, ангелов, 
серафимов и аналогичных отрицательных персонажей: дьявола и его воинства. Таким 
образом, в ментальном представлении выделение атманического тела соответствует 
признанию существования некоторого высшего принципа, объединяющего воедино все 
жизненные ценности и программы человека в одну, причем не только в каждый 
отдельный момент времени, но и по жизни в целом. Так из плоско раскатанного 
теста делается круглый рулет: сначала лист скатывается в длинную трубочку, 
которая затем заворачивается в кольцо, символизирующее вечность.
Таким образом, жизнь в прямом атманическом свете это не что иное как жизнь в 
Боге, Вечности, Истине, Божественной Любви... у Бога много имен, и еще больше 
человеческих миссий (их столько же, сколько людей), и каждая из них священна - 
в том смысле, что даже отдаленный свет своего атманического тела воспринимается 
человеком как Божественное откровение или благодать. Однако уровня развития, 
при котором человек постоянно явственно ощущает и сознает свою миссию, 
достигают немногие; у большинства такое состояние сознания, при котором она 
хотя бы частично приоткрывается, бывает редко и заранее непредсказуемо, как и 
та конкретная информация и энергия, которые при этом переходят в низшие тела. 
Другими словами, для среднего человека прямое видение миссии как правило 
закрыто, и он живет, ориентируясь на свои зачастую противоречивые ценности или 
просто барахтается в потоке событий, даже и не пытаясь уловить хоть