держа в руках трезубец, один из атрибутов тройственности и триединства.
	Форма созвездия Треугольник сильно напоминает очертания Египта и, в частности, 
Дельты Нила, само греческое название которой происходит от буквы "дельта", а 
также пирамиды. В слове "пирамида" слышится корень пироейс - "огонь".
	С огнем традиционно связывается и зодиакальный Овен. С древних времен огонь 
олицетворял саму жизнь. Зажжение священного огня было аналогично 
воспроизведению акта миротворения, разделения и воссоединения. Кольцо пламени 
вокруг Шивы выражает идею космических циклов, творения и разрушения. Столп 
пламени и вздымающийся дым бога огня Агни олицетворяет ось мира.
	"Я - создатель воды, я создал Мехт-Урт, и я сотворил Тельца его матери, и я 
создал сладость любви..." (Древнеегипетский миф "Ра и змей").
	Многие исследования посвящены поклонению золотому тельцу - знаменитому эпизоду 
странствования евреев по пустыне. И практически все они сходятся на том, что 
это было воспоминание о культе египетского бога-быка.
	Как и у многих других народов, у египтян бык, теленок и корова связывались с 
культом Солнца, Луны и Неба. В образе золотого теленка представлялось порой 
восходящее Солнце.
	Самым священным быком в Древнем Египте был бык Апис... Со временем Апис стал 
восприниматься как живое воплощение бога Птаха. В мемфисской космогонии Птах - 
Бог-Творец и глава богов, являвшихся его воплощениями, покровитель искусств и 
ремесел... При храме Птаха в Мемфисе почитался живой бык, считавшийся 
воплощением Аписа. Там же существовал и оракул, строивший свои предсказания на 
поведении животного, а церемониальный бег Аписа символизировал плодородие и 
достаток.
	Rem: Значит, в Египте также было принято мнение о перевоплощении богов...
	Со временем Апис стал восприниматься как живое воплощение бога Птаха. В 
мемфисской космогонии Птах - Бог-Творец и глава богов, являвшихся его 
воплощениями, покровитель искусств и ремесел... При храме Птаха в Мемфисе 
почитался живой бык, считавшийся воплощением Аписа. Там же существовал и оракул,
 строивший свои предсказания на поведении животного, церемониальный бег Аписа 
символизировал плодородие и достаток.
	Rem: Вот и датировка мемфисского этапа египетской религии
	На бронзовых статуэтках Апис часто изображался с солнечным диском между рогами.

	Наряду с Аписом в египетской мифологии существовало еще одно божество в образе 
черного быка - Мневис. Центром его культа также был Гелиополь, "Город Солнца". 
Мневис почитался как живое воплощение бога Солнца и, как и Апис, часто 
изображался с солнечным диском между рогами. Его эпитет - "Посредник Ра, 
который сообщает истину Атуму".
	Культ жертвенного быка Мневиса - священного животного Гелиополя - был связан с 
лотосом, цветком, которому в заупокойном культе придавали огромное значение. С 
помощью лотоса совершалось магическое оживление мертвых, сопровождавшееся 
жертвоприношениями животных и заклинаниями.
	В доисторическую эпоху, до возникновения письменности, архитектурные 
сооружения и святилища Египта были украшены рогами и черепами быков и антилоп, 
которые считались лунными апотропеями. Существовал также обычай ставить шесты с 
навершиями в виде голов дикого или домашнего быка или коровы.
	Мневис, в свою очередь, отождествлялся с еще одним черным быком египетской 
мифологии - Бухисом. Центром его культа был город Гермонт, где находился 
некрополь Бухеум, в котором хоронили мумии быков. Матерью Бухиса считалась 
небесная корова, родившая также и Солнце.
	Аммиан Марцеллин сообщает: "среди животных, которым издревле воздается культ, 
наиболее известны Мневис и Апис. Первый посвящается Солнцу, но о нем ничего 
невозможно сообщить примечательного; второй - Луне".
	...весьма примечательно, что не к образу Осириса или Гора, Исиды или Сета 
обратилось бежавшее из Египта племя [евреев], а к образу Тельца. Золотой телец 
- это звездный Телец, одетый солнцем. Иудейская Пасха (Песах) ежегодно 
справляется в память об Исходе из Египта. С этим, как гласит традиция... и 
связано появление обычая принесения в жертву овна, под звездным знаком которого 
произошел Исход. Но вполне возможно, что одна часть народа, руководимая 
консервативной и приверженной древним астральным традициям кастой жрецов, не 
захотела подчиниться новым законам. Возможно, что это отражает борьбу мнений в 
вопросе о начале года и о том, как должен называться тот знак, с которого год и 
Зодиак начинаются. Возможно, что одна из каст звездочетов предлагала навеки 
утвердить именно Тельца первым знаком Зодиака, несмотря на то что точка 
весеннего равноденствия из него уже вышла.
	Rem: В этом, кстати, прослеживаются объективные трудности, встречаемые при 
попытках проводить единое изменение знаков в рамках одной традиции, 
протянувшейся на тысячелетия (следующие поколения перестают понимать смысл 
смены знаков)...
	...не было ли чего-то подобного около 2000 лет назад, когда зародилась (еще до 
Иисуса) религия Спасения и наступила эра Рыб? Не случайно ведь наблюдается 
утверждение образа зодиакальных Рыб как символа христианства и в то же время 
сохранение астральной символики эры Овна ("Пастырь овец", "Добрый Пастырь", 
"жертвенный Агнец" и т.п.).
	Имя Яхве сходно с именем древнеегипетского лунного бога Аах (Ях) - "Луна", 
"Месяц". В эпоху Среднего царства [эпоха перехода от Тельца к Овну] это было 
фиванское лунное божество, которое к началу Нового царства отождествилось с 
лунным богом Хонсу ("Странником")... И именно лунный бог-Странник велит целому 
народу отправиться в странствие в землю обетованную, дав им по дороге 
письменный свод законов.
	Сама Библия иногда отождествляет бога Яхве с быком, одним из д